2. جزء فيه مرويات العز بن جماعة بأسانيده عن شيوخه

مالي وللسلوان عنك معوّل فعلام يتعب في هواك العُذْلُ

يزداد حبُّكَ كلَّ يومٍ

جدةً

فكأنَّ آخره لقلبي أوَّلُ».

66

زاد في الحاشية: «وأنشدتُ والدي رحمه الله تعالى هذين البيتين فقال

لي: من الطرائف أن أروي هذين البيتين فأُنشدهما عن ابني عن ابن أخي عن أخي عن أبي في المنام». وهذا من لطائف الأسانيد.

ثالثا: نَقَلَ الناسخ في اللوحة السابعة والعشرين من المخطوط قيود السماعات على الأصل، فقال: «الحمد لله رب العالمين. وجدتُ على أصل المنقول منه ما صورته: بلغ السماع بجميع لفظ مصنفه هذا الجزء من وجامعه الشيخ الإمام العالم الأوحد الحافظ الورع العامل جمال العلماء قدوة أصحاب الحديث وعمدتهم القاضي عز الدين أبي عمر عبد العزيز ابن شيخنا قاضي القضاة شيخ الإسلام بقية السلف بدر الدين أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الكناني الشافعي حرسهما الله ...... عَدَّدَ السماعات إلى أن قال: «وصَحَ ذلك وثَبَتَ في يوم الأحد الثامن والعشرين من ربيع الأول سنة سبع وعشرين وسبع مئة بالجامع من القاهرة». فهذه ثلاثة أدلة تؤكد نسبة الكتاب للعز ابن جماعة.

66 [ .... ]

ثم

* إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الكناني الحموي (ت 675 هـ). انظر ترجمته في: الأُنس الجليل بتاريخ القدس والخليل؛ تأليف: مجير الدين الحنبلي (ت 927 هـ). ط 1: 1388 هـ / 1968 م. منشورات المطبعة الحيدرية في

النجف. 2/ 150.

لم أستطع قراءة الكلمة المكتوبة هنا. والأقرب أنها: الأقمر. انظر حول تاريخ بناء الجامع الأقمر وأخباره: المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار؛ تأليف: أحمد بن علي بن عبد القادر المقريزي (ت 845 هـ). قابله بأصوله

22

22