6. علم الأخلاق في التراث العماني

34

24

75

للأخلاق النظرية والعملية في القرآن الكريم. وهذه اللغة تُلبي حاجَةً مُلِحةً في زماننا، إذ مِمَّا لا شك فيه أن الأخلاق ركيزة أساسية في تشكيل الشخصية المسلمة، وهي بِحَدٌ ذاتِهَا تَحْمِلُ دَعْوَةً للآخرين إلى استكشافها ووُلُوج أبوابها. ومن هذا المنطلق تَجَاوَزَتْ بعضُ الدراسات المعاصرة حُدُودَ «علم الأخلاق» إلى «القيم الحضارية» أو «القيم الإنسانية» بِمَفْهُومها الواسع. والأخلاقُ قِيمَةٌ، والدِّينُ الإسلامي كُلُّه قِيَم راقية رفيعة. وهذا التوجه بدأ يَبْرُزُ على الساحة بصورة كبيرة.

وغيرُ خافٍ أنّ مِثْلَ هذه الدراسات تَمْلاً فَجْوَةً في المكتبة الأوروبية، حين يرى علماء الغرب الوَجْهَ الحقيقي للأخلاق القرآنية، «لأنّ المؤلفات الغربية في علم الأخلاق تشهد فراغاً هائلاً وعميقاً، نشأ عن صَمْتِهم

انظر: نحو جيل قرآني (من أبحاث المؤتمر القرآني الأول المنعقد في العاصمة الأردنية عمان؛ في رجب 1427 هـ / آب- أغسطس 2006 م)؛ إعداد جمعية المحافظة على القرآن الكريم- عمان/ المملكة الأردنية الهاشمية. ط 1: 1429 هـ/2008 م.

” يراجع في هذا الموضوع المقال المعنون بـ: «التأصيل الإسلامي لمفهوم القيم» بقلم: فتحي حسن ملكاوي. العدد 54 من إسلامية المعرفة - المعهد العالمي للفكر الإسلامي/ الولايات المتحدة الأمريكية. وانظر مثالا على الدراسات المعاصرة عن القيم الإسلامية: أبحاث ندوة «القيم الحضارية في السنة النبوية المنعقدة بكلية الدراسات الإسلامية والعربية - دبي الإمارات العربية المتحدة. 3 أجزاء. ط 1: 1428 هـ / 2007 م. ويمكن أن نمثل له - في الجانب العماني - بدراسة صدرت مؤخرا للشيخ أحمد الخليلي؛ عنوانها: «القيم الإسلامية، ودورها في تقديم الحلول للمشكلات البيئية العالمية». وقبلها محاضرات عديدة غير منشورة للشيخ زاهر العبري؛ عن القيم الحضارية في السياسة الإسلامية الدولية،

من خلال عهد الإمام الصلت بن مالك إلى قواد جيشه إلى سقطرى.