36. معجم أعلام الإباضية في خراسان وخوارزم والجزيرة وبلاد الهند والسند

ع

مُعْجَمُ أَعْلام الإباضية

له

- أبو العباس بن مربح

(ق ه ه)

في أعلام الإباضية بالمنصورة في بلاد السند، ويبدو أنه كان في المقدمين في قومه، وهو أحد الذين وجه إليهم الإمام العماني راشد بن سعيد اليحمدي

4

10 - عطية (ق) ه)

من أهل الجزيرة، كان على رأي الإباضية ثم خالقهم في القدر في زمان أبي عبيدة مسلم ابعد أن كريمة التميمي (ن 150 و تقريبا) وكان معه على رأيه حمزة الكوفي وغيلان، قبراً منهم أبو عبيدة وحاجب ومشايخ الإباضية، جد أن ناظر وهم فلم يرجعوا، وأقر أبو عبيدة حاجبا فجمع له الناس، ثم تكلم حاجب محمد الله وأثنى عليه وقال: إنه همزة وعطية

(ت 445ھ) سيرة تشتمل على نصيحة أحدثا علينا أحداثا، فمن أواهم أو أنزلهم وموعظة، ومناقشة لبعض المسائل أو جالسهم فهو عندنا الخائد المتهم. فتفرق

العقدية وبيان الحقد فيها، ولا تزال السيرة

مخطوطة في 12 صفحة تقريبا، وتعرف بالسيرة المضيئة، وصفها الإمام نور الدين

السالمي بقوله: " بايد فيها معالم الإسلام وأظهر فيها دعوة المسلمين، ونقض فيها اعتقاد المخالفين، وهي سيرة بديعة ورسالة غريبة، تدل على غزارة علمه وفرط ذكائه وفهمه، وهي موجودة في مجموع سير المسلمين". . المصادر:

* مجموعة علماء: السير الإباضية 193/ 2 - 204.

* النور السالمي: تحفة الأعيان 310/ 1 النور السالمي: اللمعة المرضية 012

الناس، وطردوهم هذا المجالس، ولم يقر بهم أحد.

ويبدو أنه عطية خرج إلى خراسان فنشر

بدعته هناك، وتابعه عليها من بعده أبرهة بن عطية

المصادر:

* الدرجيني: طبقات 244/ 2. الكندي: بيان الشرع 076/ 2 الشماخي: السير 96،798، 110.

*

اينه

ملاحظات: * انظر ما سبق ذكره في ترجمة أبرهة بن عطية.

11