40. المخطوطات العمانية في روسيا وأوروبا الشرقية

???? Ms.or

MYBER

B 992

????? ???? C.C.C.P.

Demis

te a

ي دہ رسالہ و علم

اف ايضا

رساله اخرى الموسق الحسنى مرين الحان

في الموسيق.

رساله تركية في علم الارجوزة المستمها بالشفا اليها ي رسيوان

المنطوح.

Nexog

في الملاحة في بحر الحياة

12 810/

نائيه مرجوه الي عون ترکي واقعات سامي امير ملله ابر سلطان خرقان

ادرات و الهي به سوبار به سال بنات مدار و انت من است و بهانه اي اوني و لا الطفل والم پر ان برنامه وقد نقلت ايک خدات الفا در انتهاي اربعة من العبد الله كل الاوان و سوال ني علا مت سنا التطفيل و لکن جهنم ماروي حرفا واصي به پر خون اند ادر ک فراحتي به خفا کثيرا وجها خفيرا حلقه رو انهم يرة الاديت والحفاظ والو خونم بي حواسون نافذ کرنا، حسبما تضمنه البستان مي شور را به القانون الطبي

نديال

تري حاصل من کري محمد

زيره بجنوب بن کلش فسبقته با نام فاميل نامه بو مامع تمام مسجات ما کمتر انتهاء الوالد سرت

و يا بن الندمي خامنه خصصه

قائد بعض الطلبة فقا

وا ترک او ناهي

نيوالوز به مانند و حال شول

ار علي خامنه تخرب و دخلت في تياب ال

صفحات من مخطوطة أراجيز أحمد بن ماجد

الامام العلام قدوة هذا الفن صفى الدين طاب ثراه دون السيد الشريف شرف الدين بن العلاقات وتدان وثلاثة أسباب ثم يعود الدور وهذا رسم تنن تن تن تن تن فهذه الايقاعات السنة التي هي معروفة بين الناس وهي الأصول والمشار اليها في باب معرفة الشدود بانها كانت الحان القدما المسماة الأصابع السنة المزيان فيها واشتق من بعد ذلك المناخرون ضرب الفاختي من ضرب الرمل و زمان دوره والده علم والحمد لله وحسن وصلي اللہ وسلم علي بعضهم في حيرة من الابني تار التيام راه بجان

بيع الاحسان و وصف نوادر في تلك الطريق

و سكان الارض وملوكها و مواسمها و سفرها

رابع السلامه حاج الحرمين الشريفين من

الحمد لله الذي انشا الملا

ما كلت الالسن عن أوصافه

م الله الرحمن الرحيم.

والمجد اجمعين من الارجون 83

القياسات من مليبار و لكن

في السواحل النواحيلي

ان والزيادة في والديرة المجاري

المكان و سفره اختراع

عمل الله رحمته امري

من عدم جل تعالي علا

ولم نرافي البحر من الطاقة

لو لم يکن الا القياس الدير غري عليها في صباح وقر

من ارض کا ليكون معاد ابولي وجوزرات من الدبول

ثم هر اميز مع الاطواخ

لقد زعد التسيس له الله ينزل نوبر بكرة ليوراوغند الي ال فان كان نورا فرهونور ورحمة وان كان نارا احرقت كل معقد يقربها القسيس من شعرنتية فان لم يحرقها والا اقطعوايدي ولى وعو التالى

ا امام مولوي کا شعوره با تو فقر فيه ويلي و غولى وويه الدولة ابن بوبه

فافعل بصنع حالتي با صاحي

نواحي القمر الي سفاله استمع واحد

الي الغالات من جاه اصبعين لثلاث

بحران في الجوز امها و السير على قدر ريحك في المسيد ولا موافقا فالمهم كفيني بحوا صادق ان كان

عشري راما جمه فاح

يقول في الجواشر ريح المعز

من جزر الفالات شام و يمن نذاك سمى المال وقيت الحزن

فان يكن يجك من المعارب مخالفا على ذوي المارب سياست الملك لبست ما جاء عن سيبويه

فذاك بالتدبير في الاسفار اور حسن او طوفان او امطار

ما حاجه يوصف للمعلم

كون له فيه عنده والعمالة ان لم تقول عن ثلاث كم الاستقط الجاه وقالب مشملا

قياس تعني على اليمين

-"

و شاهده تراه باليقين