40. المخطوطات العمانية في روسيا وأوروبا الشرقية

34

9.

280

تبدو امر الغيم متي ما بدت و كانها تنشر من تحت و فنحن بحر بلا الج ة و تجري بنا الريح علو سمت و

نفرح بالشمس اذا ما بدت كبر الذمي برد

جهة درمن

من

بالسبت و

رسي

ان

جهده تاهت الجديدة واما القديمة جهير من الجديدة على خمسة أميال للجديدة وكان صاحب تاهرت ميمون بن عبد الرحمان ابن المشرف رستم بر بهرام و هو دواه والاكتاب المالك الجار و اس بن سابوربن بابک ديا وافام ملك بني رستم بتاهرت ماية وثلاثين عاما ولما نزل عبد الرحما واها به موضع تا هر تا قالت البربر نزلنا تا كرامة تفسيرها الدب وواجق نزولهم صلاة يوم الجمعة مصلاها به عبد الرحمان مثارت صحة شديدة على اشد ظهر طنب الشعراء مافيا الى الموضع الذي حكوا فيه بغتلوة هنالك منظر عبد الرحمان نظرة و النجوم بغال هذا موضع لا يعارفه سوى دم ولا حرب ابدا و كتاب ابن الصغير فال على يد عبد الوهاب اعترفت الاباضية تسمى قوم منه با ريا کنکار وفوم بالرهبية وهذا الاسم لست أعرفه وقد سمعت يقول انما سوا بذالك لاتباعه عبد الوهاب هذا الذي قلت وقعت عليه الكتاب الذي ذكرته بجبان بالنهوسة الخط الشيخ اسماعيل الجيطالي الذي فيه قطعة الشعر لعمران بن حطان وذكر عبد الرحمان بن رستم ان الوهبية اتباع عبد الله بن وهب الراسبي و كذلك هو عندنا بلو نسبت الرعبد الوهاب لكانت وهابية فان فيل بالالب الوهاب زايدة والحروف الزايدة تسفط من الاسم عند النسبة اليه فلنا ولو كان كذلك باين التضعيف الذي الهاء ماذا الاسم منه الوهبية بالتشديد جهة اجساد وإنما هو الوهبية فال الشاع مذهب الوهبي منفر ضاء الامام اباح وابنه أبو اليقضان وهو محمد بن اباح وابنه ابو حاتم و هو يوسف بن محمد رضي الله عنهم فالابن الصغير المولى اصلح اخذه الحزم ونشا له من البنين مالم يكن لغيره مما كان قبله وانته بموسة الجبرا يستلونه ان يقدم عليهم من م تكن الشراء تطعن ن احكامه ولا صدفاته واعشكاره وكان ما امتحنه به الشراة

عليه و شير من

تاهرت 2

**) passoprubs agus cerobo'

الجواهر المنتقاة للبرادي؛ بتعليقات سموع

موغورجوسكي