45. مراهم القلوب (أنموذج كتب الرقائق والمواعظ)

أواخر القرن الثالث الهجري (14). وكان يصلي في مسجد الشجبي: الشيخ

القاضي محمد بن عمر بن أحمد بن محمد بن عمر بن أحمد

بن

مداد،

وعُرِضَت عليه فيه بعض المخطوطات فصححها سنة 1027 هـ و 1033 هـ (15). ويبدو أن عددًا من آل مداد كانوا مجاورين له (16).

(4) كشف الغمة الجامع لأخبار الأمة؛ 3/ 135. وفيه وفي غيره من مصادر التاريخ العماني أنه مسجد أبي القسام سعيد بن محمد الشجبي. ولعل في الكنية تصحيفا من أبي القاسم؛ وسيأتي ذكره.

(10)

انظر مثلا: المخطوط رقم 30 بمكتبة السيد محمد بن أحمد البوسعيدي؛ ومخطوط المصنف 32/ 3 بمكتبة السيد أيضا.

(16)

انظر مثلا: المخطوط رقم 50 بخزانة الشيخ أحمد بن ناصر البوسعيدي، وهو الرابع والخمسون من بيان الشرع «عُرض على حسب الطاقة بمسجد الشجبي على محضر الشيخ العالم العامل قاضي المسلمين وإمامهم في الدين الشيخ الرضي سليمان بن محمد بن مداد رحمه الله تعالى ومن قدر الله من الإخوان، آخر يوم من شوال الذي هو من شهور سنة اثنتين وثمانين سنة بعد ألف سنة … ». والمخطوط رقم 360 في دار المخطوطات العمانية، وهو الثاني والأربعون من بيان الشرع، نسخه الشيخ: سليمان بن محمد بن أحمد مداد بن بن مداد؛ بتاريخ: الأحد 22 ربيع الأول 1094 هـ، وكتب في آخره: «عرض على نسخته والله أعلم بصحته على حسب الطاقة والإمكان بحضرة من قدر الله من الإخوان، بمسجد الشجبي من نزوى عمان، حرسها الله وكبت من عاداها ونواها بسوء من إنس وجان». والمخطوط رقم 494 في دار المخطوطات العمانية، وهو السابع والثلاثون من بيان الشرع بقلم الناسخ ابن غفيلة يوم الأربعاء 19 ذي القعدة 1137 هـ، ورد في آخره: تم هذا الجزء معروضا على ثلاث نسخ على حسب والإمكان على يد مَنْ قَدَّر الله مِن الإخوان بمسجد الشجبي من عقر نزوى حرسها الله، على يد مالكه من فضل مالكه الفقير إلى الله: محمد بن عبد الله بن محمد بن بشير المدادي الناعبي القضاعي الحميري

نسبا».

الطاقة