47. ابن النضر لغز يبحث عن حل

9

والنظم السلك نظرا اللؤلؤ والشعر ونحوهما نظما ونظرا للولة في السلك اذا شكر وكذلك في الكلام والقافيات جمع قافية وقافيه البيت اخرة التي تحب عاونة في الشعر واعلم ان الثقافية هي اخر حر ف البيت الا اور ساكن يليها المتحرك الذي قبل السكان مثلا تا باه شلاقو الناء افل اللوم عاذل والعتابا وعند بعض الاخر كلمة و البيت مثل العتابا وعند بعض القافية هي حروف الروي وهو الجرف الذي تبني عليه القافية فان اجتمع ساكنات اخر القصيبة وهو حرف البدوي في معرفتها الشعر وما يتولد عند مرقوافيد وعروضه و اسيايد و مواصله و وتانه فصور كثيرة بطول بذكرها الكتاب وقد ضربت عنها صفحا واغفل النشي اذا تركه على ذكر مند قال الله تعالي و لا تقطع من اغفلنا قلبيع ذكرنا بي وجدناه غافلا عنا وقيل يحكمنا انه غافل والشيخ العماني هو ابو ابر هو حماد بن النظر الموالي العماني صاحب التعليم الساكن قرية سمايل مرقري عمان وقد نظم في الاديان والحكام الفي بيت وثما ما تريت وستة وعشرين بيتا و في الولاية والبراءة ثلثماية بيت وثمانية عشر بينا الذي عنابر ها وتفسيرها الشيخ العالم محملين وصاف التروي العماني البران بسوق تروي و بيضة همان وسماه بكتاب الحلو الإصابة لاند حل النظم الي النثر واصاب المعني في ذلك وقد ترك الشيخ ابو بكر أحمد بن المنظور النظر في الصلوة ولم يعبا بالعلم ظن ان الصلاة لاتحتاج الي عبارة ولا دلالة لمعزيما النظم لانه ينتشوا عليها الصغير وبيدرسها الكبير ولعل ظت ان ليس لحد يجهل منها شيئا والله اعلم، وقولها العماني تنسب مالي عمان وهي مصبر فرا مصاب العرب فرناحية المشرق و جزيرة العرب وقالليت بزمجاهد سميت عمات لان الله ا عمي اعلاء اهلها عن الهدي واعمي والأهم عن الردي فوليس مهتاب وعددهم شقي فالتاء عدد عمان ان کبري سمي عمانًا مرونا: ومزونا يا صاح خير بالاجه

8

بلبة ذات مزرع وتحيال - ومراع و شرب غير صادي - علوان شيخ العصر مبررة الربيع الشعر النظم والنثره سابق ظاهر يقال برر الدرس على الخيارات اسبقها ويرز الرجال علي الشمس الضياء والنور وميرزاي سابقظاهـ

EAV

شرح الرائية (دار المخطوطات العمانية؛ رقم 3420)