78. جمع العالم في حيزومه

وشرع بالتأليف بالرستاق، وهناك نَظَمَ الأرجوزة الشهيرة بأنوار العقول وشَرَحَهَا الشرحَ المختصر وسماه بهجة الأنوار، وشرع في التدريس في سائر الفنون العلمية، ثم دَعَتْهُ نفسه إلى الخروج للديار النَّزْوِيَّة … (12). ويُفْهَمُ مِنْ كلام أبي الوليد أن الشرحَ المُخْتَصَرَ للأنوار كان أيضًا في مرحلة تَعَلُّمِهِ بالرستاق (13). أما «غاية المراد فأقدم مخطوطاتها تشتمل على هذه العبارة: «قَالَ ناظمها الفقير إلى مولاه القديرِ؛ عبدُ اللهِ بنُ حُمَيْدٍ الضريرُ: وَكَانَ تمامُهَا يومَ الجُمُعَةِ في عاشِرِ شهر شوال سنةَ. سنين وثلاثمئة سنةٍ وألفِ سنةٍ مِنَ سبع الهجرة النبوية، على صاحبها أكمل صلاةٍ وأوفى تسليم (14).

(12)

(13)

فرائد الزمان في نهضة أهل عمان؛ لأبي الوليد. مخطوطة محفوظة بمكتبة الشيخ سالم بن حمد من الطريف الإشارة هنا إلى تدوين بعض نُسّاخ (أنوار العقول اسم ناظمها على هذا النحو: «عبد بن حميد بن سلوم السالمي الرستاقي». وانظر للمزيد تقديم: أنوار العقول في معرفة الأصول؛ للإمام السالمي. ضبط نصها: سلطان بن مبارك بن حمد الشيباني. ط 4: 1444 هـ 2023 م. مكتبة خزائن الآثار - بركا/ سلطنة عمان.

الله

(14)

راجع للاستزادة غاية المراد في نظم الاعتقاد نظم نور الدين عبد الله بن حميد السالمي. ضبط نصها: بن مبارك بن حمد الشيباني. ط 2: 1445 هـ 2024 م. مكتبة خزائن الآثار- بركا/ سلطنة

سلطان

عمان.