الجزء الثاني

- 2.0 -

عليه إلا به [452]. على أنه قد قال بعض المفسرين إن معنى وكافة

للناس» أي يكفهم ويروعهم المفسرين في الخطاب أنه (2)

، وقال آخرون: «كافة» أى عامة. وعلى

أداء (2) متوجه إلى الرسالة عموماً لا خصوصاً

في التبليغ، فوجدت ذلك لازماً من أتاه دون من لم يأته، لأن من لم يأته الإبلاغ بعد كون الرسول عليه السلام، هو في العذر بمنزلة من لم يأته قبل كونه عليه السلام لاستواء حالتيهما في تعذر العلم به، لأن الحجج الله تعالى على خلقه بالرسل بعد الإبلاغ عنه إليهم لا قبله إذ وجود الرسول من غير بيان وعدمه سيان (4)، وإنما كانت الحجة بهم لله تعالى على الناس

(4)

بأداء الرسالة وإبلاغ المقالة لأ بكونهم رسلا موجودين غير مباغين.

12

(1) كتب في المخطوطة: «معى». (2) «أنه»: زيادة من عندنا.

(3) كتب في المخطوطة: «أدى».

<

(4) كتب في المخطوطة: (وعدمهم شيان».