مختصر الخصال (دراسة وتحقيق)

(1) مفهوم (الخصال اللغوي والشرعي:

أولاً: المعنى اللغوي للخصال:

الخصال: جمع مفرده: خصلة، وجاء في لسان العرب: الخصلة: الفضيلة والرذيلة تكون في

الإنسان، وقد غلب على الفضيلة،

والخصلة: الخلة

6

والخصلة: حالات الأمور: تقول: في فلان خصلة حسنة، وخصلة قبيحة، وخصلات كريمة وفي الحديث: (كانت فيه خصلة من النفاق) أي شعبة من شعب النفاق، وجزء منه أو حالة من

حالاته 1

وفي المصباح المنير: (الخلة) مثل الخصلة: وزناً ومعنىً، والجمع خلال

3

وضبطها في مختار الصحاح فقال: الخصلة بالفتح: الخلة، وبالضم: لفيفة من شعر وعد الزمخشري من المجاز: قولهم: فيه خصلة حسنة، وخصال وخصلات كرام، مأخوذة من خصل الشجر وهو ما تدلى من أطرافه.

ثانيا: مفهوم الخصال الشرعي:

لم تختلف معاني الخصال في الاصطلاح الشرعي عن معانيها اللغوية، بل جاءت حاوية لها مع تضمينها معاني شرعية يعينها السياق التي تكون فيها 0

عشرات

وبالتتبع للسنة النبوية المطهرة نجد في سنة الرسول - عليه الصلاة والسلام الأحاديث التي تذكر (الخصال) في شتى الموضوعات الشرعية، مما يجعلنا نقول بأن أساس فكرة الخصال مأخوذة من أقوال المصطفى عليه الصلاة والسلام – وفيما يلي أذكر جملة أحاديث شريفة تخيرتها من عشرات الأحاديث النبوية لأدلل بها على ما ذهبت إليه:

1

-: محمد بن مكرم بن منظور الإفريقي المصري، ابن منظور، لسان العرب ج 11، ط 1، دار صادر - بيروت، ص 207، (خصل).

2 - أحمد بن محمد بن علي المقري، الفيومي: المصباح المنير، ط 3، المكتبة العصرية- بيروت 1420 ه- 1999 م، ص 96 (خلل).

-

3

4

6

محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي: مختار الصحاح، مكتبة لبنان - بيروت 1415 ه- 1995 م، ص 75، (خصل).

أبو القاسم جار الله محمود بن عمر بن أحمد، الزمخشري أساس البلاغة ج 1، ط 1،دار الكتب العلمية- بيروت 1419 ه- 1998 م، ص 251 (خصل).

20