شرح البيقونية للمطهري

القسم الثاني: النص المحقق:

صلى الله عليه وسلم ومعاذ ومعوذ هما اللذان أثبتا أبا جهل عمرو بن هشام المخزومي ثم اجتزأ

الله

رأسه وهو طريح عبد بن مسعود وقد أوصلوهم إلى تسعة إخوة مهاجرين ذكر هم السيوطي في تدريب الراوي لكن لم يتعلق الأمر بذكرهم هنا لأنهم ليسوا من رواة الحديث ولا ممن ذكر في

السيرة.

وفائدة ذكر هؤلاء الاحتراز من نسبتهم إلى غير آبائهم أو اعتقاد الوهم، أو الغلط في الراوي، أو ظن الراوي عنهم التوافق في أسماء الآباء أنه ليس كذلك، وقد أطلت في هذا الباب للفوائد مع المذكورة وللتبرك بذكر أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ورواة حديثه والله أعلم. المطلب الرابع والعشرون الحديث المتفق والمختلف:

قال الناظم: 28 - متفق لفظا وخطا متفق وضده فيما ذكرنا المفترق المتفق والمفترق ما اتفق لفظه وخطه من أسماء الرواة وافترقت، مسمياته، فهو من قبيل المشترك اللفظي هذا هو الذي عناه الناظم /93/ وهو فن مهم جدا، وقد ألف فيه الخطيب كتابا حافلا، وأطال في تعدادهم ابن الصلاح وغيره ونكتفي هنا بإيراد بعض الأسماء اختصارا ومن فوائد معرفته الأمن من اللبس فربما يظن المتعدد واحدا، وربما يكون أحد المتفقين ثقة والآخر ضعيفا، والمهم من يشتبه أمره لتعاصره أو اشتراك في شيوخه أو رواة، وينقسم إلى أقسام:

القسم الأول: أن تتفق أسماوهم وأسماء آبائهم كالخليل بن أحمد ستة رجال: (1) الخليل بن أحمد الأزدي البصري رحمه الله وهو واضع علم العروض وشيخ سبويه في النحو وأبي الليث السمرقندي وقالوا لم يسم أحد بعد النبي صلى صلى الله عليه وسلم بأحمد قبل أبي خليل وترجمته

المشهورة. (2) أبو بشير المزني البصري أيضا روى عن المستنير بن أخضر بن قرة وعنه عباس العنبري وجماعة. (3) الأصبهاني: روى عن روح بن عبادة وغيره.

4) أبو سعيد السجزي القاضي الفقيه الحنفي المشهور بالخرسان روى عن ابن خزيمة وطبقته. (5) أبو سعيد البسني القاضي حدث عن الذي قبله روى عنه البيهقي.

6) أبو سعيد البسني أيضا أخذ أيضا شافعي

عن الشيخ أبي حامد الأسفرائيني دخل بلاد الأندلس. القسم الثاني: أن تتفق أسماؤهم وأسماء آبائهم وأجدادهم: نحو أحمد وأسماء آبائهم وأجدادهم نحو أحمد بن جعفر بن حمدان أربعة متعاصرون في طبقة واحدة هم القطيفي والدينوري والبصري والترسوسي، ونحو محمد بن يعقوب بن يوسف وهما اثنان من نيسابور أبو العباس الأصم وأبو عبد الله الأصم /94/

118