إرشاد الإخوان في معرفة الزراعة في عمان

مطارحة أدبية

نعم الإله الحق لا تُحصى بعد وأجلها الاسلام فيما يعتمد كثرت فلا نحصي لها شكراً ولا يسطيع مخلوق لها شكراً بجد من كل مأكول ومشروب وملب وس ومركوب وسكنى لا تعد وتعددت هذى الماكل كثرة والفضل في رطب النخيل بذا شهد

ومسميات النخل ثم كثيرة و خلاصها حاز التقدم والرشد قد جانس الاسم المسمى حائزاً ابدأ معاني الفضل في الحكم الأسد لوناً وطعماً لذة ونعومة في بسره والتمر والرطب المعد واخوه يأتي بعده في فضله وهو الخنيزي اللذيذ بلا فند أخوان في فضليهما لاشك في سبق لذين لسابق الرطب المود واثنان سادا في مؤخر قيظنا زبد ونغل للهلالي يستند

حمله

لستُ المفضل واحداً من وين عن صنو له لكليهما قسم الأسد ان جاءنا الزبد المليك بلينه وبلذة كالشهد مع قد شهد يأتي أخوه الملك مفتخراً بما في من لذة تحيي المعد ويُفتحُ النَّفَس الشهي بمنظر وبطيب ريح مذهب كل السدد فهما مليكا النخل في وقتيهما مثل الخلاص وصنوه ابد الأبد هذا الذي اختاره حكما وما عندي اعتراض في مخالف اجتهد ختم الكلام صلاة ربي دائماً الختام رسل الله أصحاب الرشد والآل والأصحاب ما قاض رَعَى فصل الحكومة بالصحيح من

السند

سعيد بن خلف الخروصي

– 129 –

-