الإباضية ومنهجية البحث عند المؤرخين وأصحاب المقالات للحجري
الجزء ١ · صفحة ١٧٢أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب فقام إليه زيد بن أرقم فقال يا مغيرة ألم تعلم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن سب الأموات فلم تسب عليا وقد مات.. "
الرواية الثانية
قال الإمام مسلم
"حدثنا قتيبة بن سعيد(1) حدثنا عبد العزيز(2) -يعنى ابن أبي حازم- عن أبي حازم(3) عن سهل بن سعد قال: استعمل على المدينة رجل من آل مروان قال فدعا سهل بن سعد فأمره أن يشتم عليا قال فأبى سهل فقال له: أما إذا أبيت فقل لعن الله أبا التراب فقال سهل: ما كان لعلي اسم أحب إليه من أبي التراب وإن كان ليفرح إذا دعي بها.. "
أخرج هذه الرواية الإمام مسلم(4) والبيهقي(5) والحاكم(6)
الرواية الثالثة
قال الترمذي
"حدثنا قتيبة(7) حدثنا حاتم بن إسماعيل(8) عن بكير بن مسمار(9)
(1) " قتيبة بن سعيد بن جميل.. بن طريف الثقفي أبو رجاء البغلاني انظر الهامش 429 ص 191
(2) عبد العزيز بن أبي حازم سلمة بن دينار المدني صدوق فقيه من الثامنة ( تقريب التهذيب، ت: 4102، ج1/ص602 )
(3) سلمة بن دينار أبو حازم الأعرج الأفزر التمار المدني القاص مولى الأسود بن سفيان ثقة عابد من الخامسة ( تقريب التهذيب،ت: 2496، ج1/ص376 )
(4) المنهاج - شرح صحيح مسلم بن الحجاج -، الحديث : 6179، م8 ج15 /ص176-177
(5) سنن البيهقي الكبرى،الرواية:4137، ج2/ص446، تحقيق محمد عبد القادر عطا، مكتبة دار الباز
(6) معرفة علوم الحديث، ص210
(7) " قتيبة بن سعيد بن جميل.. بن طريف الثقفي أبو رجاء البغلاني.. انظر هامش 429 ص 191
(8) حاتم بن إسماعيل المدني أبو إسماعيل الحارثي مولاهم أصله من الكوفة صحيح الكتاب صدوق يهم من الثامنة " ( تقريب التهذيب، ت: 997،ج1/ ص170 )
(9) بكير بن مسمار الزهري أبو محمد المدني أخو مهاجر
جاء في تقريب التهذيب " صدوق من الرابعة " ( تقريب التهذيب،ت:768، ج1/ص138 )
وجاء في تهذيب التهذيب ".. قال البخاري فيه نظر وقال العجلي ثقة وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي مستقيم الحديث.. وقال الحاكم استشهد به مسلم في موضعين وقال ابن حبان في الثقات وليس هذا ببكير بن مسمار الذي يروي عن الزهري ذاك ضعيف وقال في الضعفاء في ترجمة الذي يروي عن الزهري وقد قيل إنه بكير الدامغاني قال وليس هذا أخا مهاجر ذاك ثقة. قلت[ ابن حجر]: وأما البخاري فجمع بينهما في التاريخ لكنه ما قال فيه نظر إلا عند ما ذكر روايته عن الزهري ورواية أبي بكر الحنفي عنه " ( تهذيب التهذيب، ت: 820، ج1/ص453-454 )