الجزء الثاني

القسم الثاني: تحقيق النص

443

وَقَوْلُهُ: إِنِّي) [القصص: 29) بِسُكُون الياء ويجوز مدها، وقُرِئَ فتحها بلا مدا". وَقَوْلُهُ: هَاتَيْنِ) (القصص: 27) بلا تَشْدِيد، وقُرِئَ بِتَشْدِيد النون مع الكشر". وَقَوْلُهُ: (سَتَجِدُنِي) [القصص: (27) بِسُكُون الياء ومده جائز، وقُرِئَ بِفَتْحِهِ". وَقَوْلُهُ: لِأَهْلِهِ امْكُنُوا} [القصص: (29) بِكَشر هاء الضمير، وقُرِئَ برفعه وسكون الميم والألف لا له إعراب.

وَقَوْلُهُ: لَعَلّي) [القصص: (29) بِسُكُون الياء ويجوز مده، وقُرِئَ بِفَتْحِ الْيَاء

(انفر) (5).

وَقَوْلُهُ: أَوْ جَدْوَةٍ) (القصص: (29) بِفَتْح الجيم، وقُرِئَ بِضم الجيم، وقُرِئَ بكسر الجيم).

وَقَوْلُهُ: (مِنْ شَاطِئ) [القصص: 30) مَهْمُوز، وقُرِئَ مسهلا في الوقف

(ف ل) (7).

وَقَوْلُهُ: الْوَادِ الْأَيْمَنِ} (القصص: (30) وقُرِئَ الوَادِي» في الوقف (ش) على

الدال كسرة كالأَلف (8).

(1) فتحها الحرميان وأبو عمرو التيسير: 172.

(2) سبق تخريجها لابن كثير في النساء.

(3) فتحها نافع. التيسير: 172.

(4) ضمها حمزة، وتقدم في سورة طه. التيسير: 150.

(5) التيسير: 172.

(1) عاصم بفتح الجيم وحمزة بضمها والباقون بكسرها. التيسير: 171.

(7) سبق تخريجها.

(8) كلمة (الوادِ) هنا محل اتفاق بحذف الياء، ولا يوجد من أثبت الياء لا وقفا ولا وصلاً، لا في قراءة صحيحة ولا شاذة، ولعله وقع لبس للمؤلف لكلمة أخرى. انظر: معجم القراءات: ج 36/ 7، 37.