الجزء الثاني

476

كتاب التهذيب في الفصاحة والألفاظ (الجزء الثاني)

وَقَوْلُهُ: (الرُّؤْيَا) [الصافات: (105) غير مُمال، وقُرِئَ بِالْإِمَالَةِ وشبهه حَيْثُ

(1)

وَقَوْلُهُ: (وَإِنَّ إِلْيَاسَ} (الصافات (133) بِكَسْر الألف، وقُرِئَ بِسْكُونِهِ". وَقَوْلُهُ اللَّهَ رَبَّكُمْ} [الصافات: 136) بِفَتْح الهاء، وقُرِئَ بضمها، فمن فتح الهاء فتح الْبَاء من رَبَّكُمْ، ومن ضم الهاء ضم الْبَاء، وكَذَلِكَ رَبَّ)، فمن فتح الهاء فتح الهاء من رَبَّ، ومن ضمها ضم الباء من رَبُّ (3).

وَقَوْلُهُ: (المُخْلَصِينَ) بِفَتْح اللام، وقُرِئَ بِكَسْرِهِ (نفر) (4).

وَقَوْلُهُ: عَلَى إِلْ يَاسِينَ} [الصافات: 130] بِكَسْرِ الْأَلِف، وقُرِئَ آلِ يَاسِينَ) (عم) بكسر اللام في الأخير والأَوَّل سَاكِن اللام).

ومن سورة ص:

قوله (وَلَاتَ حِينَ) [ص: 3] يفرد التَّاء، كُتِبَ «تَحِينَ» مُطابق الْحَاءِ، والوقف على (لَاتَ) بالهاء، وهكذا شبهه يقف على هاء (7). وَقَوْلُهُ: أُنْزِلَ) (ص) (8) هَمْزة مفتوحة وأَلِف مَضْمُوم، وقُرِئَ أُنْزِلَ)

(1)

سبق تخريجها في الإمالة للكسائي، والتقليل لأبي عمرو وورش. (2) ابن ذكون يحذف الهمزة. التيسير: 187.

(3) حفص وحمزة والكسائي بالنصب في الثلاثة، والباقون بالرفع فيها. التيسير: 187.

(4) سبق تخريجها قبل أسطر.

(5) التيسير: 187.

(6) ذكر أبو عبيد القاسم بن سلام أن (تحين) متصلة التاء في مصحف عثمان الخاص، وأنكر ذلك النحويون وغيرهم، وأن كل المصاحف العثمانية متفقة على فصل (لات) عن (حين).

وانظر للتوسع إتحاف: ج 325/ 2، ومعجم القراءات: ج 77/ 8 - 79.

(7) وقف بذلك الكسائي على أصله في الوقف على التاءات. التيسير: 60.