الجزء الثاني

القسم الثاني: تحقيق النص

وَقَوْلُهُ: سَلَمًا} [الزمر: 29)، وقُرِئَ سَالِمًا) (حق).

وَقَوْلُهُ: عَبْدَهُ} [الزمر: 36)، وقُرِئَ عِبَادَهُ) (ش)).

???

وَقَوْلُهُ: كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ} [الزمر: 38) على التاء ضمة وَاحِدَة مضاف إلى (ره)، وقُرِئَ كَاشِفَاتٌ (مُنَوَّن بالضم وفتح الراء من ضُرَّهُ)، وكَذَلِكَ قوله مُمْسِكَاتُ) بِضَمة وَاحِدَة (رَحْمَتِهِ) بالكَسْر على الإضافة، وكَذَلِكَ بكسر (ضرهِ) إذا أضيف إليه كَاشِفَاتُ.

وَقَوْلُهُ: مَكَانَتِكُمْ} [الزمر: 39)، وقُرِئَ مَكَانَاتِكُمْ)).

وَقَوْلُهُ: قَضَى عَلَيْهَا المَوْتَ) (الزمر: (42) يفتح التاء على هذا المقرا، وقُرِئَ قُضِيَ عَلَيْهَا المَوْتُ) بِضَم الْقَاف وكَسْر الضاد وفتح الياء وضم التاء من المَوْتُ) (ش) (6).

قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ) [الزمر: 44] وقُرِئَ «قُل الله الشفاعة». وَقَوْلُهُ: ﴿وَحَاقَ﴾ [الزمر: 48] غير مُمال، وقُرِئَ بِالْإِمالة.

(1) التيسير: 189.

(2) التيسير: 189.

(3) أبو عمرو بالتنوين والنصب. التيسير: 190.

(4) سبق تخريجها لشعبة في الأنعام وص.

(0) (المقرأ) أي: القراءة.

(6) التيسير: 190.

(7) لا توجد قراءة أبدا لا في صحيح ولا شاذ على هذا النحو (قل الله الشفاعة) ولا يصح معنى، وأظنه تحريفًا من الناسخ، نعم فيها إدغام لام (قل) في لام (الله) إدغاما كاملا، كما توجد قراءة إدغام (الشفاعة (جميعا بإدغام التاء المربوطة في الجيم لأبي عمرو. وانظر:

معجم

القراءات: ج 168/ 8.

(8) سبق تخريجها.