الجزء الثاني

القسم الثاني: تحقيق النص

265

وَقَوْلُهُ: شُهَداءَ إِذْ) [البقرة: 133) بِتَسْهِيلِ الهَمْرَةِ الثَّانِيَة كَالْيَاء حَيْثُ حَلَّ مفتوحة بعدها مكسورة، و مُوسَى وَعِيسَى) [البقرة: 136] (ش) بالإمالَةِ حَيْثُ وقع وشبهه، ولم يُمل الأكثرون).

وَقَوْلُهُ: أَمْ تَقُولُونَ} [البقرة: 140) بِالتَّاءِ الفَوْقِيَّة (ك ع ش)، وقُرِئَ بِالْمُثَنَّاة مِنْ تَحْت … (2

(2)

وَقَوْلُهُ: قُلْ أَأَنْتُمْ} [البقرة: 140) بلا مد، وقُرِئَ (آنْتُم) بمد وهَمْزة واحدة؛ حَيْثُ الهَمْزتين المفتوحتين بِتَسْهِيل الثانية (3).

وَقَوْلُهُ: يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلى) [البقرة: 142] بِتَسْهِيلِ الهَمْزة الثَّانِيَة حَيْثُ

جاء (4).

وَقَوْلُهُ: لَرَءُوفٌ) [البقرة: 143) بِالْمَدِّ (ا د ك ع)، والأكثرون بالقصر (ه). وَقَوْلُهُ: عَمَّا يَعْمَلُونَ} [البقرة: 144) بِالْيَاء التحية، وقُرِئَ بِالفَوْقِيَّة). وَقَوْلُهُ: ﴿وِجْهَهُ﴾ [البقرة: 148] بلا إمالة، وقُرِئَ بالإمالة في الوقف وشبهه). وَقَوْلُهُ: مُوَلِّيهَا} [البقرة: 148) بِالْيَاء، وقُرِئَ مُوَلَّاهَا) باللام ألف (8).

(1) سبق تخريجها.

(2) الأول حفص وابن عامر وحمزة والكسائي، والباقون بالياء التيسير: 77، ومكان النقط طمس بمقدر كلمتين أو ثلاث لم تتضح.

(3) سبق تخريجها.

(4) سبق تخريجها.

(5) التيسير: 77.

(6) ابن عامر وحمزة والكسائي بالتاء، والباقون بالياء. التيسير: 77.

(7) تقدم مذهب الكسائي في إمالة الهاءات وقفا. التيسير: 54. (8) ابن عامر بالألف، والباقون بالياء. التيسير: 77.