الجزء الثاني

القسم الثاني: تحقيق النص

349

وَقَوْلُهُ مِنْ كُلِّ زَوْجَيْنِ) (مرد) (4) بِكَسْر اللام مُنَوَّن، وقُرِئَ بِكَشرة

وَاحِدَة إضافة إلى زوجين (انفر ص

ش)).

وَقَوْلُهُ: بِسْم اللهِ مَجْرَاهَا} [مود: (4) بِالْيَاء وفتح الميم، وقُرِئَ مُجْرَاهَا) يضم الجيم، وقُرِئَ (نفر (ص) بَيْنَ بَيْنَ في الإمالة والضم، وقرئ بالإمالة والفتح، وقُرِئَ بِالْإِمالة والضم (ح م)).

وَقَوْلُهُ: يَا بُنَيَّ) [هود: 42) بِفَتْح الباء (3) وفتح الياء التَّحْتِيَّة مُشَدَّدًا، وقُرِئَ يضم الباء الْمُوَحْدَة وفتح النون وتشديد الياء مفتوحًا (ن)، وقُرِئَ يَا بُنَيَّ) بِضم الْبَاءِ الْمُوَحَّدَة وفتح النون مشدد الْيَاء [مكسورًا] (ر))، وقُرِئَ يَا بني) بكسر النون ويتلوه ياء سَاكِن.

وَقَوْلُهُ: ارْكَبْ} [هود: (42] قُرِئَ بتفخيم الرَّاء الساكنة إن وليتها كشرة

عارضة نَحْو: يا بُنَيَّ ارْكَبْ)، أو حروف استعلاء وَقَعَ بعدها وشبهه). وَقَوْلُهُ: يَا سَمَاءُ أَقْلِعِي} [هود: 44] بهَمْزتين، وقُرِئَ بِتَسْهِيلِ أَقْلِعِي وَغِيضَ) وقيل: حَيْثُ وَقَعَ بإشمام الأَوَّل الضم".

(1) التيسير: 124.

(2) قرأ حفص وحمزة والكسائي (مجراها) بفتح الميم مع إمالة الراء والألف، والباقون بالضم (مجراها) بدون إمالة، إلا أن أبا عمرو وابن ذكوان ضما الميم وأمالا الراء. التيسير: 48، 124، أما قراءة (مجريها) بالياء الخالصة التي أشار إليها المؤلف فهي قراة شاذة تنسب للحسن البصري. إتحاف: ج 125/ 2، 126.

(3) لا يوجد من القراء من فتح الباء أبدًا هنا لا في صحيح ولا شاذ.

(4) هذه قراءة الأكثر وليس الكسائي (ر) وحده. (5) لا توجد قراءة بهذا النطق ربما هي ا لغة، وقد تكرر عند المؤلف أمر لاحظته كثيرًا أنه يأتي بلغات في الكلمة المقروءة ويقول: «قرئ بكذا وقرئ بكذا ولا وجود لتلك القراءات في كتب القراءات ولو في الشواذ بل لغات وليس كل ما صح لغة قرئ به فليتنبه لذلك. (1) سبق تخريجها.

(7) تسهيل الهمزتين سبق تخريجها مرارا، وإشمام (غيض) قرأ به هشام والكسائي. إتحاف:

ج 127/ 2.