الجزء الثاني

282

كتاب التهذيب في الفصاحة والألفاظ (الجزء الثاني)

وَقَوْلُهُ: نَجَّاكُمْ} [الإسراء: 67] غير مُمال، وقُرِئَ مُمالا وشبهه (ش).

وَقَوْلُهُ: أَنْ يَخْسِفَ) الإسراء (68)، وقُرِئَ بإدغام النون".

وَقَوْلُهُ: يُرْسِلَ) [الإسراء: 68) بِفَتْح اللام، وفيه وجه بكسر اللام، ولا ندري كيف الحجة فيه «فَيُرْسِلِ»؟! (3)

وَقَوْلُهُ: فَيُعْرِقَكُمْ} [الإسراء: 69) بِفَتْح القاف، وقُرِئَ بإسكانه. وَقَوْلُهُ: أَعْمَى [الإسراء: 72] غير مُمال، وقُرِئَ فِي الْمَوْضِعَيْنِ بِالْإِمَالَةِ (ح س ص)، وَرْسٌ بَيْنَ بَيْنَ).

وَقَوْلُهُ: خِلَافَكَ) [الإسراء: 76]، وقُرِئَ خَلْفَكَ)).

وَقَوْلُهُ: عَسَى) [الإسراء: 79] غير مُمال، وقُرِئَ بِالْإِمالة وشبهه مما مرسوم بالياء في المصحف «سِوَى، حَتَّى، ولدى، وإِلَى، وعَلَى» فنَحْوه (7). وَقَوْلُهُ: (وَنُنَزِّلُ) [الإسراء: 82) بِفَتْح النون وتشديد الزاي، وقُرِئَ بِسُكُون

النون وتخفيف الزاي).

(1) سبق تخريجها.

(2) سبق ذكره باتفاق القراء عدا حمزة له الوجهان الغنة وعدمها.

(3) أما من ناحية القراءة فلا توجد قراءة بكسر اللام لا في صحيح ولا شاذ، ومن جهة الإعراب فهو فعل مضارع منصوب بعطفه على ما قبله والمؤلف نفسه: قال «ولا ندري كيف الحجة فيه، ولم أجد فيما طالعته من كتب التفسير والإعراب شيئًا يدل على ذلك، والعلم الله وحده. الإدغام الكبير فيسكن القاف ويدعمها في الكاف. انظر: التيسير:

(4) بسكونه لأبي عمرو في ا

22

(5) الإمالة في الموضعين لشعبة وحمزة والكسائي، أما أبو عمرو فبإمالة الموضع الأول فقط.

التيسير: 140.

(1) ابن عامر وحفص وحمزة والكسائي (خلافك)، والباقون (خَلْفك). التيسير: 141.

(7) سبق تخريجها.

(8) سبق تخريجها لأبي عمرو. إتحاف: ج 203/ 2.