الجزء الثامن

517

وفي السنة أحاديث كثيرة تدل على ذلك وما مر منها أنفا ففيه الكفاية؛ لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ (37) ق.

ولا بأس أنَّ أسوق لك بعض الروايات لزيادة الفائدة فمنها ما رواه عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي لو قال: "لا تمار أخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدا

فتخلفه " 615

617 "

قال العلامة الشنقيطي في تفسيره 616 بعد أن ساق كثيرا من الآيات الدالة على وجوب الوفاء بالوعد … ونحو ذلك من الآيات والأحاديث كحديث "العِدَةُ دين" فجعلها ديناً دليل على لزومها.

615 - أخرجه البخاري في الأدب المفرد ص: 142 - 394 والترمذي ح 1995، وقال: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ وَعَبْدُ المَلِكِ عِنْدِي هُوَ ابْنُ أَبِي بَشِيرٍ. والمناوي التيسير بشرح الجامع الصغير 961/ 2، وقال: فإن الوفاء بالوعد سنة مؤكدة، بل قيل بوجوبه. وفيض القدير له 546/ 6. وقال: قال الطيبي: إن روي منصوبا كان جوابا للنهي على تقدير أن يكون مسببا عما قبله، أو مرفوعا فالمنهي الوعد المستعقب للأخلاق، أي: لا تعد موعدا فأنت تخلفه على أنه جملة خبرية معطوفة على إنشائية والوفاء بالوعد سنة مؤكدة، بل قيل واجب كما مر والصنعاني سبل السلام 4/ 196 ح 18 والتنوير بشرح الجامع الصغير له ج 11 ص 140 ح 9846. 616 - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن (438/ 3 فما بعدها تفسير وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ} (الاسراء (54) من سورة مريم عليها السلام. وانظر: منتہي السؤل على وسائل الوصول إلى شمائل الرسول (ص) (449/ 3) لعبد الله بن سعيد بن محمد عبادي اللحجي الحضرمي الشحاري، ثم المراوعي، ثم المكي (المتوفى: 1410 هـ) 617 - رواه الطبراني في معجمه الصغير ج 1 ص 256 ح 419 والأوسط ح 3513 و 3514 والقضاعي في مسند الشهاب ج 1 ص 40 ح 7 وغيرهم.