الجزء الأول والثاني

جم الفقهاء والمتكلمين الإباضية (قسم المشرق)

ملاحظات

:

اشتهر عند الكثيرين أن من مشايخ

النهاية لا تخرج عما أوردناه في

الأعلى.

العلامة أبي نبهان: الشيخ سعيد بن. يذكر أن للشيخ أبي نبهان تفسيرا بدأ

أحمد الكندي، والشيخ حبيب بن

فيه من سورة الناس حتى إذا وصل إلى

سالم أمبوسعيدي، والشيخ هلال بن

قوله تعالى: (وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ

عبد الله العدوي، وإذا كان هذا هو المشهور فإن هنالك طائفة تنفي ذلك بقوة؛ وتستدل على ما تذهب إليه بأدلة مقبولة اشتهر عند الكثير بأن العلامة أبي

الأقاويل (سورة الحاقة 44)، قطع أوراقه، وترك التفسير هيبة وخوفا.

(91)

نبهان بدأ في طلب العلم متأخرا، جاعد بن سالم بن مسعود

فقيل: وهو في سن الثلاثين، وقيل:

في سن الأربعين، ويذكرون في ذلك

قصصا وروايات، وليس لذلك أساس

من الصحة، وهنالك العديد من

الأدلة

السلامي الرستاقي

(حي: 1173 هـ/ 1760 م) فقيه، عاش في القرم الثاني عشر

الهجري؛ من ولاية الرستاق على ما التي تنفي أنه بدأ في طلب العلم

يبدو

كبيرا.

عاصر من العلماء: راشد بن سعيد

يخلط بعض الباحثين مؤلفات الشيخ

الجهضمي، وسالم بن راشد البهلوي، أبي نبهان بعضها ببعض، فيذكر تارة الكتاب بأكثر من اسم، وقد وسعيد بن بشير الصبحي، وغيرهم.

ينسب ما لكتاب ما إلى كتاب آخر

وبالعكس، ولهذا تجد أنهم يوردون قائمة طويلة من المؤلفات، ولكنها في

كان من المقربين عند الإمام بلعرب بن في وقت اضطراب الأمور عليه في

113