الجزء الأول والثاني

الفقهاء والمتكلمين الإباضية (قسم المشرق)

النحو ليحيى بن موسى العمريطي، وقد الأخرى التي اعتمد عليها. وقد انتهى

طبع الكتاب أكثر من مرة.

1321 هـ

تأليفه في سنة 1313 هـ من

المنهل الصافي على فاتح العروض 10 طريق السداد على علم الرشاد والقوافي (مط): شرح لأرجوزته في (مخ): شرح لم يكتمل لقصيدة علم العروض، أتمه في غرة ذي الحجة الرشاد للشيخ سعيد بن حمد الراشدي، وصل فيه مؤلفه إلى البيت الثامن عشر 9 روض البيان على فيض المنان في من أصل القصيدة التي يبلغ عدد أبياتها الرد على من ادعى قدم القرآن مائتين وتسعة أبيات تقريبا، وقد كان (مط) شرح القصيدة الشيخ سعيد بن شرحه للقصيدة بإشارة من ناظمها، حمد الراشدي في خلق القرآن، وتعرض ومهد لشرحه بمقدمة، ثم شرع بعد فيه كذلك للصفات الإلهية وأقسامها؛ ذلك في شرح الأبيات، وشرحه يقوم خصوصا صفة الكلام، ومنهجه في على نثر معنى البيت أو الأبيات إجمالا، أنه الشرح يورد معنى البيت أو الأبيات ثم يذكر المعاني اللغوية المفردات الأبيات إجمالا، ثم يتعرض للمسائل التي تتناولها، ولم يكثر من ذكر الخلافات الفقهية الأبيات، وأخيرا يحلل الأبيات من في المسائل التي يتعرض لها

الناحية اللغوية.

هذا

ومن الجدير بالذكر أن الشيـ وإن المتأمل في الشرح يجد أن الإمام سعود بن سليمان الكندي أكمل شرح السالمي اعتمد في نقاشه للمسائل على الإمام السالمي المذكور، وقد قام المحاورة العلمية من خلال أسئلة وأجوبة بتحقيق شرح الإمام السالمي فقط سالم يطرحها، فيجيب عن كل إشكال بن حمد المعمري في بحث تقدم به بحجة قوية، ودليل مقنع؛ سواء كان للتخرج من معهد العلوم الشرعية

ذلك من عنده أم من بعض الكتـ

261