الجزء الثالث

294

الجامع لأخبار الأمة

ونصر بن جراش ومحمود بن نصر الخراساني. ومحمد بن زائدة السموئلي وإسماعيل بن يعقوب. في زمن عمر بن المفضل، وسلمة بن خالد السلوتي).

وعبد الواحد السمدي وسعوة المفضل الأبراني. وطالوت السموئلي (2). وأبو القاسم سعيد بن محمد الحتات من عقر نزوى. ومحمد بن رباسة (3). والمهلب بن سليمان (4).

منسوبة

بيت أبي الحواري، ومال (بستان) من النخيل) يسمى مال أبي الحواري. ولا يعرف هل هي. إلى أبي الحواري القزي، أو إلى أبي الحواري مروان؟ فلعلهما أو أحدهما من علماء كدم. وفي قول الشيخ محمد بن مداد ما يدل أن منها علماء كثيرون، وهو قوله. من

قصيدة

وفي كدم منا مشائخ جمة بنو لبني الإسلام مجداً ومفخرا

انظر: البطاشي، سيف بن حمود بن حامد: إتحاف الأعيان، ج 1، ص 538. (1) سلمة بن خالد السلوتي: أبو الجمهور من علماء النصف الثاني من القرن الثاني الهجري. ومما حفظه الشيخ السلوتي، عن محمد بن المعلا الفشحي، عن الربيع بن حبيب، أنه قال: «ما كان من حدود الله فللمقر الرجعة، ومالم يقع عليه أول الحد السوط على الذي لم يحصن، والحد على المحصن، وللسارق الرجعة بعد الإقرار ما لم تقع الحديدة على يده. انظر: البطاشي، سيف بن حمود بن حامد: إتحاف الأعيان، ج 1، ص 526.

(2) طالوت السموئلي: من علماء النصف الثاني من القرن الثاني الهجري وأوائل القرن الثالث الهجري. كان في زمن الشيخ هاشم بن غيلان. وفي الأثر عن جابر ابن النعمان أن طالوت السموئلي سأل هاشم بن غيلان عما يقطع الصلاة، فقال هاشم: ليس للصلاة حبلاً ممدوداً، وإنما يعرج بها إلى السماء، وإنما يصلها بز القلب، ويقطعها فجوره. انظر: البطاشي، سيف بن حمود بن حامد: إتحاف الأعيان، ج 1، ص 528. (3) محمد بن رياسة: كان هو والفقيه العلاء بن أبي حذيفة في زمن واحد ذكر الشيخ جمعة بن علي

الصائغي في الجزء الثامن من كتابه «جواهر الآثار»: قال محمد بن رباسة: قلت للعلاء بن أبي حذيفة: إني إذا صليت الفريضة، أحب أن أوتر على أثرها بثلاث ركعات قال: لا تتخذ ذلك عادة حتى تركع ركعتين». قال غيره: «أرجو أن هاتين الركعتين تسميان الريحانتين». انظر: البطاشي، سيف بن حمود بن حامد: إتحاف الأعيان، ج 1، ص 534 - 535. (4) المهلب بن سليمان: المهلب بن سليمان بن عمر بن المفضل الأزدي، من رجال العلم المعروفين في عمان. لا يعرف، زمانه ولا من أي بلد انظر: البطاشي، سيف بن حمود بن حامد: إتحاف الأعيان،

ج 1، ص

0543