الجزء الثاني

286

بيبليوغرافيا الإباضية

ويلكنسون (Wilkinson 1990 ، 365 يحتوي على بعض المعلومات المهمة بخصوص التاريخ العُماني المبكر في مقام عرض التنظيم المناسب لرحلة ما. إنه موضوع مهم في الفقه الإباضي، لأنه ينبعث من الموقف المتبنى تجاه المسلمين الآخرين. إن الفكرة الأساسية هنا هي كونهم أهل القبلة ولا تنتهك ممتلكاتهم ولا تنتهك حرمة الناس؛ القتل الوحيد الجائز يكون في القتال في حرب معلنة. الوهيبي 2003:144 سيرة أبي الحواري محمد بن الحواري إلى مجموعة من مشايخ حضرموت في مجهول سيرة علماء الإباضية، الجزء الأول، الصفحات 265 والتي تليها.

نفسه: سيرة الشيخ الفقيه أبي الحواري محمد بن الحواري العُماني إلى أبي عبد الله وأبي عمرو وأبي يوسف محمد بن يحيى بن عبد الله بن مرة وأحمد بن سليمان

ومحمد بن عمر وعبد الرحمن بن يوسف، إخواننا من أهل حضرموت. الجالودي، 2003، 24 في مجهول سير علماء الإباضية المحبوبين،

صفحتان 3 - 17.

الجالودي، 2003، 63 ملحوظة:4: أبو الحواري محمد بن أبي الحواري بن عثمان القري المعروف بالأعمى. درس في نزوى مع محمد بن جعفر الإزكوي وأبي المؤثر الصلت بن خميس. هذه السيرة عبارة عن جواب أبي الحواري عن تساؤلات أهل حضرموت حول سلوك زياد بن سعيد البكري، أحد ولاة الإمام محمد بن أبي عفان (177 ـ 179/ 793 ـ 795) (البطاشي: إتحاف الأعيان، 209/ 1 - 210، خطأ). السالمي، 2000، 26 ـ 27 رقم 74 (بالأحرى (75): أبو الحواري محمد بن أبي الحواري بن عثمان (أواخر القرن الثالث / التاسع ـ بداية القرن الرابع / العاشر) أحد الفقهاء الكبار في عهده السيرة عبارة على الأمثلة التي أرسلت إلى أبي الحواري حول عشيرة الجلندى، الذي حكم عُمان حتَّى 702/ 83 والذي قام بثورة خلال فترة حكم الإمام عبد الملك بن حميد.