الجزء الثاني

320

بيبليوغرافيا الإباضية

النقاش حول هذه المسألة في المشرق إلى حدود القرن التاسع / الخامس عشر، لَمَّا كان الرأي بأن القرآن مخلوق منتشراً. هذا الرأي كان مترسخاً

في صفوف إباضية المشرق منذ البداية خلال حكم الأئمة الرستميين. السالمي 249 2001 كتاب عزّان بن الصقر في الردّ على من يقول بخلق القرآن في مجهول كتاب السير (2). 104 ـ 407.

نفسه: 255: سيرة أبي معاوية عزَّان بن الصقر. في مجهول السير الإباضية، 290 ـ 295. نفسه: 18 سيرة من قبل عزَّان بن الصقر اليحمدي عن قضية خلق القرآن. يعد أول عالم إباضي لبني خروص (؟). انظر: السالمي: تحفة الأعيان، المجلد الأول، 156؛ نفسه: روض البيان. الوهيبي، 149، 2003 كتاب عزّان بن الصقر الله. في مجهول:

مجموعة، 315 - 319.

سير

انظر: المغرب: أبو اليقظان محمد بن أفلح: رسالة الإمام ابن أفلح (في

خلق القرآن).

الخروصي، الخصيبي: شقائق النعمان 1391 - 154: (1147 - زهاء 1238/ 1734 ـ زهاء 1822) الاسم الكامل: أبو نبهان جاعد بن خميس بن مبارك بن يحيى بن عبد الله بن ناصر بن محمد بن حيّا بن زيد بن منصور بن ورد بن الإمام الخليل بن شاذان بن الإمام الصلت بن مالك الخروصي اليحمدي الأزدي القحطاني. عاش في قرية العليا بوادي بني خروص. ينقل من السالمي: تحفة الأعيان: توفّي في 3 ذو الحجة 1237/ 1822. استشهد أبو نبهان قبل والده بسنة. ابنه ناصر، ولد في العليا سنة 1192/ 1778 ـ 9، توفّي بزنجبار 21 جمادى الأولى 1263/ 1847. أمثلة عن شعره وقصائد ألفت له من قبل شعراء آخرين.

أبو نبهان جابر بن خميس بن مبارك بن يحيى:

عمان في التاريخ، 1995، 257 طبعة عربية، 240 - 241): كثير من الكتب

بيده تمت الإشارة إليها (انظر: أسفله).