الجزء الأول

130

بيبليوغرافيا الإباضية

منتصف صفر 1321/ 1903، 4 صفحات فهرس، 206، 2 صفحة؛ 28×19،5 سم). على نفقة محمد بن يوسف الباروني. آخر صفحتين (غير مرقمتين، 207 - (208) تحتويان على رسالة أُرخت في 15 ربيع الثاني

1300/ 1883، من شخص يدعى فيصل بن حمود بن عرادب (؟) الإباضي العُماني إلى المؤلّف ليرسل له كتبه مع أحد الحجاج المغاربة، المقرر تسليمها للعُمانيين، خصوصاً العُمانيين من الرستاق أو الباطنة. انظر: أسفل البطاشي. عن مراسلات ما بين الإباضيين من المشرق وهؤلاء المغرب انظر المشرق مجهول: جواب من أهل عُمان إلى أهل المغرب والمراجع هناك).

مسجد بريان طبعة حجرية 401 (مايو 1972). الآباء البيض، غرداية، X ، 22 22 مكرر: طبعة 1927. أيضاً: طبعة حجرية، القاهرة المطبعة البارونية منتصف صفر 1321/ 1903، (206، 2 صفحة؛ 28×19،5 سم). تحت عناية محمد بن يوسف الباروني. (ملحق بعدة أسماء، ربيع الثاني،، 1300/ 1883) (مايو 1972).

15

باباعمي والـ II ،A 2000، 401 في التوحيد وعلم الكلام.

البراشدي 2004:54 طبعة السيب: مكتبة الضامري. البطاشي: إتحاف الأعيان، 1، 385 ـ 386: نص لرسالة من السيد فيصل بن حمود بن عزان بن قيس ابن الإمام أحمد بن سعيد) (ت: 1910)، أُرخت في 10 ربيع الثاني 1887/ 1304، حيث يطلب من اطفيش ليكتب تعليقاته على القصيدة العبيرية (في وصف الجنّة) لـ (أبي عبد الله محمد بن إبراهيم (الكندي)، مؤلّف لبيان الشرع، وعلى لامية ابن النضر. انظر: كشف الغمة، شرح لامية ابن النضر العُماني. انظر: أعلى، مكتبة البوسعيدي. بوتردين 2002 263 تعليق على القصيدة العبيرية لعبد الله إبراهيم الكندي (خطأ) (الصحيح: أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكندي). نشرت من قبل وزارة التراث والثقافة، 1983.

بن محمد بن