الجزء الثاني

574

بيبليوغرافيا الإباضية

الجالودي، 2003، 24: في مجهول: علماء الإباضية المحبوبيين، سير

صفحتان 82 - 88.

کاشف 1986، 396/ 1 ـ 408 عن القاضي أبي عبد الله محمد بن عيسى رحم الله في الفرق بين الإمام العادل وغير العادل.

راديفيلوف (Radivilov) (معلومات 2003/ 12/22): منشورة في كاشف: (محقق) السير والجوابات (طبعة 1989، 399 - (411). نفس النص يوجد في مخطوط، رقم 1082، صفحة 310 - 318 في مكتبة جامعة لفيف. السيد راديفيلوف (Radivilov) يقوم بمقارنة النصين وإعداد مقال. السالمي، 2000، 30، رقم 95 (بالأحرى (96) مذكرة في السياسة وأحكام الشريعة. من خلال محتويات هذه السيرة يتضح أنها كتبت بعد أن أصبحت الإمامة ضعيفة وبعد ظهور أئمة ضعاف جلهم كانوا «أئمة دفاع». الجوهري، هذه السيرة عبارة عن تعبير لما يجب أن يكون عليه حاكم المجتمع وكيف يجب أن يكون سلوك الإمام حسب الشريعة. تعالج ثلاث نقاط: إذا كان هناك شك في الإمام والشروط التي يجب على الإمام أن يستوفيها، وإذا كان الإمام في حاجة إلى شرح لمسائل ليس له علم بها. السالمي، 2001، 249 في مجهول ـول كتاب السير (2)، 339 ـ 343. نفسه: 253 سيرة عن القاضي أبي عبد الله محمد بن عيسى السرّي في الفرق بين الإمام العالم وغير العالم في مجهول السير العُمانية، 310 ـ 318.

-

شك؛

نفسه: 256: نفسه في مجهول السير الإباضية، 514 ـ 520. نفسه: 31: ثلاثة مواضيع أساسية أرسلت: مكانة الإمام إذا كان في والأوصاف المطلوبة من الإمام؛ والطريقة التي يجب على الإمام أن يؤدي بها مهامه القضائية والتشريعية في مجهول كتاب السير (2)؛ سير الإباضية المحبوبين؛ السير العُمانية. في كاشف السير والجوابات، طبعة 1984، المجلد الأول، 399

علماء

الوهيبي،

، 2003، 146 عن القاضي أبي عبد الله محمد بن عيسى

رحم الله في