الجزء الثاني

630

بيبليوغرافيا الإباضية

نفسه كتاب سحيرة شبيب بن عطية.

القائمة الصفراء، رقم 131.

نفسه: کتاب شبيب بن عطيّة على الشكاك والمرجئة.

موتيلنسكي (Motylinski 1885، 17، رقم 5 شبيب كان صفرياً، لكن المذاهب التي تَمّ شرحها في عمله هي مثلها التي عندنا (يتحدث البرادي). عمله أُرسل إلى عبد السلام.

كرون (Crone) 2001، 343 كتاب شبيب بن عطيّة إلى عبد السلام، ردّ على

الشكاك والمرجئة في مجهول نسخة مصورة، رقم 18، 309 ـ 315. قائمة أبي اليقظان (مايو 1972): كتاب شبيب بن عطية في شرح مذهب الصفرية في شمال إفريقية وعُمان حسب موتيلنسكي (Motylinski)، في

مزاب.

السالمي، 2000، 14، رقم 28 (بالأحرى (29) سيرة شبيب بن عطية إلى عبد السلام. السالمي، لم يجد أي معلومة في سيرة عبد السلام. هذه السيرة رد إلى أولئك الذين يقولون بالشك في استقامة أهل النهروان وإلى المرجئة. كتبت في 160/ 780؛ لأن شبيباً توفّي قبل 786/ 170، وتشبه في محتوياتها الردّ الذي أرسل إلى المرجئة في سيرة سالم بن ذكوان. وجهات نظر المدونة في هذه السيرة تقدم العلاقة العقائدية بين القول والعمل. عموماً، فهي تعالج التقارب المتبادل بين الفكر الإباضي والجماعات الإسلامية الأخرى، مثل المعتزلة، في ردهم على المرجئة. السالمي، 2001، 13. السالمي، 2001، 255: كتاب شبيب بن عطية إلى عبد السلام ردّاً على الشكاك والمرجئة. في مجهول السير الإباضية، 153 ـ 164.

الوهيبي،

، 2003، 154 كتاب شبيب بن عطيّة إلى عبد السلام في والمرجئة. في مجهول: المسلمين، 159 سير

163

الشكاك

نفسه: 144: كتاب شبيب بن عطية رحم الله إلى عبد السلام ردّاً على الشكاك والمرجئة.

في مجهول: علماء إباضيّة، الجزء الأوَّل، الصفحات 152 - 154.

سير