الجزء الثاني

704

بيبليوغرافيا الإباضية

الدرجيني فقط، لكن في الحقيقة كلا منهما أعطى اسم جد أبي سفيان باسم العنبر فرجح المسألة الأخيرة.

إس (Ess) 1991 ، 2012 - 203 كَتَبَ ربَّما لعلمه أن البصرة ضاعت من المجتمع الإباضي، وأن تاريخ شيوخ البصرة هو الذي سيشكل أساسا كل التواريخ الآتية من طرف الدرجيني والشماخي إلخ. يقدم هذا العمل صورة تاريخية استقبلت على وجه الخصوص بشكل جيد في صفوف المغاربيين؛ في عُمان في البداية، لم يكن هذا العمل مقبولاً قط. كان هذا المؤلف معروفا نسبيا في المغرب إذ أن رسالة إلى طالب الحق، الذي كان فعالا في اليمن سنة 129/ 746 - 7، نسبت إليه. (انظر: الأسفل، عهد على طالب الحق).

ليفيتسكي (Lewicki) الموسوعة الإسلامية V 5، 1230: تمت الإشارة إلى كتاب أبي سفيان في دليل البرادي من أصول الدرجيني الذي جمع منه كتابه طبقات المشائخ.

سير

ليفيتسكي (B 1934 (Lewiki ، 71 - 72 : مصدر رئيس في فصول تاريخ الإباضية في الشرق وسير البصرة وعمان وحضرموت وغيرها في كتاب الشماخي (ذكر بها أكثر من مرة في الصفحات 67 ـ 117). اهتم بهذا العمل بالموازاة مع المسند للربيع بن حبيب وسير متعددة أخرى، يجب أن نذكر على سبيل المثال تقاليد أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة التميمي. موتيلنسكي (Motylinski 1885، 17، رقم 10 كتاب أبي سفيان. عن

القانون والدين والتعاليم الدينية. السابعي 1999 29 - 30 أبو سفيان محبوب بن الرحيل القرشي المخزومي: كتاب أو روايات أبي سفيان يشتمل على الأخبار والفقه والكلام والعقائد (البرادي: رسالة في كتب الإباضية 56 الجواهر، 218). انظر: روايات

الإمام أبي سفيان.

ولكنسن (Wilkinson 1969، الجزء الأول، XVIII.