الجزء الثاني

940

بيبليوغرافيا الإباضية

لـ: كشف في المكتبة الوطنية في تونس، رقم 3182، (497 صفحة). حسب ابن عبد الجليل،1974،186 فهي نسخة مختصرة للكشف والبيان [من قبل القلهاتي، أبو عبد الله محمد]. فصل عقيدة أهل عُمان في السالمي: تحفة الأعيان، 79/ 1 - 85، لا يعطي على وجه التحديد شيئا جديدا على المستوى التعنتي (الدغمائي). ربَّما مؤكد خلفان بن قيصر، الذي تمت

أنه

الإشارة إليه عدة مرات في كتاب الكشف هو المؤلف، بالرغم من كثيرا ما ينقل نصوصاً من أعمال أخرى دون الإشارة إلى المصادر. من المستحيل أن نعرفه كـ عبد الله بن خلفان بن قيصر، المؤلف لسيرة الإمام ناصر بن مرشد، اكتمل في سنة 1050/ 1640 (قارن المتحف البريطاني، رقم 1252، 1 بروكلمان II طبعة (1949 (538). انظر: بحاز 2003 A، 203 ورقة للنقاش في التشابه بين كشف الغمة وكتاب الكشف والبيان. غنام 1979، 119، مخطوط المتحف البريطاني أو 8076. الفقرة 27: في ذكر ظهور الإمام ناصر بن مرشد … وذكر الأئمة من بعده إلى وقوع الفتنة اليعاربة. اعتمد المؤلف بالكامل على ابن قيصر کتاب سيرة الإمام العادل ناصر بن مرشد. في الصفحة 124 لـ: غنّام نص صغير جداً من كشف

الغمة.

بين

ابن عبد الجليل 1974، 186 ـ 187، مخطوط في المكتبة الوطنية، تونس (رقم 3182)، (40 فقرة في 497 صفحة). نُسخ في 1264/ 1874 ـ 8 من قبل عثمان بن عامر بن سليمان بن محمد بن خلف الإزكوي لأجل والده، الشاعر حميد بن محمد بن رزيق النخلي. يبدو أنه نص مختصر لكتاب الكشف والبيان للقلهاتي؛ في كشف الغمّة الأجزاء التي تتحدث حول التاريخ قبل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم وكذلك الأجزاء التي تتحدث حول الطوائف غير الإسلامية، الموجودة في كتاب الكشف والبيان، أزيلت (رغم ذلك انظر: الإزكوي: كشف الغمة، فوزي B 1975). مجلة المجتمع الآسيوي لـ: البنغال (بومباي)، المجلد 43، الجزء الأول،