الجزء الثاني

قسم المشرق - الجزء الثاني

997

في القاهرة في 1332/ 1913 ـ 4 وأعيد طبعه من قبل وزارة التراث

القومي

والثقافة، مسقط 1986

هوفمان (Hoffman 2001 9 ملحوظة نفسه،2004، 215 ملحوظة 17، مخطوط في مكتبة السالمي في المنترب حي بدية، إقليم الشرقية (رقم 209). قبل هذه الرسالة هناك فتوى من قبل المنذري تتعلق بالمذهب السني (انظر: هوفمان (Hoffman 2001 8 . بقيت هذه المكتبة وتم الحفاظ عليها من قبل العائلة السالمية، خاصة من قبل حفيد عبد الله بن حميد السالمي، حمزة.

انظر كتاب مختصر الأديان لتعليم الصبيان.

نفسه جواب على الرسالة المنسوبة إلى عبد المسيح بن إسحاق الكندي النصراني. بنج (Bang) وفور (Vikor 1999 9: اكتمل في 1891. كتب بخصوص النقاش الديني الذي شارك فيه كهنة مسيحيون في زنجبار. بقيت فقط أجزاء من هذا العمل، في أرشيف زنجبار (8/ 9 ZA). الخليلي، أحمد بن حمد: العُمانيون وأثرهم يقول إن هناك نسخة مخطوط تمّ الحفاظ عليها من قبل وزارة التراث القومي والثقافة. بنج (Bang 2003، 234 ملحوظة 4: يشار إلى هذه الرسالة كذلك بـ سيرة المستقيم. أجزاء فقط في الأرشيف الوطني لزنجبار. نسخة مخطوط في وزارة التراث القومي والثقافة.

دکلش (Declin 2004 ، 47 2004 ، 129 - 130، مخطوط في الأرشيف الوطني لزنجبار (8/ 10 ZA).

هوفمان (Hoffman 2003، 25 ملحوظة 40 كتاب في الردّ على النصارى. مخطوط رقم 2089 في وزارة التراث القومي والثقافة. تمكن أصالة هذا العمل الجدلي في حقيقة أن الكاتب يستمد مناقشته بشكل كامل من الإنجيل، مستعملاً في الغالب نصوص غير مألوفة لصنع مواقفه. الدلائل الإسلامية العادية ضد ألوهية المسيح غائبة.