الجزء الأول

554

بيبليوغرافيا الإباضية

الباروني، سعيد بن يوسف 2000، 45 رقم 537: متن الجهالات في علم التوحيد. مخطوط في الخزانة البارونية 34 صفحة، 23×16،5 سم، تاريخ النسخ: 1259/ 1843 - 4 (انظر: الملشوطي تبغورين بن عيسى: كتاب الجهالات الجعبيري،1987، 776). في مجموعة إلى جانب: مجهول: رسالة أهل عُمان إلى أهل المغرب (بنو مصعب ونفوسة وجربة) (5 صفحات). Ess 1976، 43 - 52 عمل عقائدي على طريقة السؤال والجواب؛ تعليقات لأبي عمار عبد الكافي التناوتي الوارجلاني (أواسط القرن السادس / الثالث عشر). مخطوط 825 في مكتبة القُطب تحتوي على نسختين لكتاب الجهالات التعليقات لـ أبي عمار عبد الكافي وكتاب الموجز. النسخة الأولى تحتوي على 15 ورقة وانتهى منها في بداية رجب 1275 / فبراير 1859، (لعلها) نُسخت من قبل إبراهيم بن يوسف بن عيسى. الثاني غير مكتمل (14 ورقة. التعليقات لـ أبي عمار عبد الكافي كان قد أُكمل من قبل يونس بن محمد البرقي، 27 ذو القعدة 27/ 1093 نوفمبر 1682؛ البداية مفقودة. متبوعة بوصف دقيق للعمل.

Ess 1977، 3: حسب النامي،1971،291 كُتبت من قبل تبغورين بن عيسى

الملشوطي، يُحتمل أنه

سوء أخذ

فهم

كتاب تبغورين في الكلام والجهالات).

عن قائمة كتب البرادي (صفحة 221

شاخت Schacht) 1956، 390 رقم 75: مخطوط في مكتبة القُطب، 1512 (4)؛ تعليقات لـ أبي عمار عبد الكافي مخطوطات في مكتبة القُطب، 823، 824، 1825)؛ في مكتبة إبراهيم بن بكير، بني يسجن. موتيلنسكي (Moylinski 1885 ، 26 رقم 65 I البرادي) لا يعرف المؤلف، لكنه عمل قديم سمعت العزَّابة يقولون: إنّ القسم المتعلق بالبرهان تمت إضافته لكتاب الجهالات لـ أبي إسماعيل البصير إبراهيم بن ملال المزاتي. (العمل المذكور أعلاه)، 27 رقم 69 تعليق لـ أبي عمار عبد الكافي بن يعقوب التناوتي الوارجلاني.