الجزء الأول

الجزء ١ · صفحة ٧٦

قسم المغرب - الجزء الأول

أبو موسى: كتاب اللقط.

معمر

432 III 1964

انظر موتيلنسكي (Motlinski 1985 ، 22 رقم 35؛ البرادي الجواهر، 219: 4 مجلدات، من غير المؤلّف.

لقط ولقطة تعني

«هذا الذي تم التقاطه». انظر: الموسوعة الإسلامية،7

809 - 10، لقطة (شاخت (Schacht)).

قوجة 1998، 58 ملحوظة 161 كتاب

عن

اللقط كتاب عن أسئلة فقهية متنوعة.

جمع

الأعمال

لقط تبدو لي جمع تكسير لـ لقطة. ومع ذلك، لا نجد التكسير هذا في المعجم، إذا فجمع لقطة من المفترض أن يكون اللقطات ومفردها من المفترض أن يقرأ لقط مصطلح دال على صيغة الجمع. قوجة 1998 يعبر لقط، كما هو الحال عند كارل بروکلمان انظر) کارل بروکلمان S III، فهرس العناوين: لقط). رأيت أن اللفظ لقط تَمَّ استعماله بشكل حصري تقريباً في المغربية (ما عدا: البوسعيدي، مهنا بن خلفان: لباب الآثار؛ الرستاقي، علي بن سعيد الريامي: لقط الآثار الصحاري، عبد الله بن بشير بن مسعود: كتاب لقط الآثار المؤلّف في صحار)، بينما في الأعمال العُمانية استعمل مصطلح منثورة. منثورة مجموعة لأسئلة وأجوبة مختلفة متناثرة دون أي تنسيق حسب الموضوع أو الفصل. (المنذري، محمد بن ناصر 2002، 119 ملحوظة (42). في التأليف المغاربية رأيت استعمال المصطلح منثورة فقط عند الشماخي، أبو عمران موسى بن عامر المنثورات. انظر: أبو يعقوب يوسف بن حمو بن عدّون: كتاب لقط أبي عزيز.

انظر: مجهول: كتب اللقط.

انظر: مجهول: لقط أبي عزيز.

(1) لباب الآثار، كما ورد في معجم

المشارقة.

٧٦ / ٢٬٠١٨ الأصل المصوَّر ٨ م.ب.