الجزء الأول

الجزء ١ · صفحة ٧٨

قسم المغرب - الجزء الأول

كوبرلي 1984، 70، 180: النصف الثاني من القرن الثالث / التاسع، من

الطبقة الثامنة، 350 ـ 400 هـ. يتحدث

والمحدث. (الشماخي: سير،

عن إشكالية رؤية الله، الصفات الإلهية

$359_358 354 - 353.

حسن

319 1995

325 - 326). كان صديقاً لـ أبي خزر يغلا بن زلتاف، الذي كان يحرض على الثورة في 358/ 968 ـ 9 ضدّ الخليفة الفاطمي المُعز (أبو تميم)

معه

بعد مقتل أبي القاسم يزيد بن مخلد، في سياق كتب الرسالة للأمويين في إسبانيا (الأندلس) التي كانت قد أوقفت وتَمَّ عذرهما، أبو خزر ذهب إلى مصر مع المعز، ولكن أبا نوح الذي لم يشأ الذهاب التجأ إلى ورقلة في مرحلة لاحقة نراه في إفريقية وفي بلاد الجريد وفي أريغ، ومرة أخرى في ورقلة. ينتمي إلى إباضية وهبية، معروف بدحضه للمناظرين في أيّ

مذهب آخر. (حسن 1995، 323 ـ 330).

باباعمي والـ II ،A 2000، 176 ـ 177. الجعبيري 1987، 112.

نفسه کتاب سعيد بن زنغيل.

كوبرلي Cuperli 1984، 36 صديق لـ أبي خزر يغلا بن زلتاف. لديه آراء أسماء الله. مخالفة للمعتزلة في

باباعمي والـ II ، A 2000 176 - 177 كتابه ذكره البرادي من قبل. في العقيدة.

موتيلنسكي (Motylinski) 1885 ، 24 رقم 53. النامي 2001، 221 - 222 (طبعة إنجليزية، طبعة جديدة، 199): الكتاب لا يزال مفقوداً، ولكن من خلال إحالة البرادي في تعليقاته لأشعار لـ أبي بكر أحمد بن النضر العُماني شفاء الحائم في شرح بعض الدعائم يبدو أنّ كتاب ابن زنغيل يعالج صميم إشكاليات القضايا العقدية من أمثال: ما لا يسع جهله من الدين الرؤية الاستطاعة خلق القرآن كلام الله … إلخ. قائمة لـ أبي اليقظان: سعيد بن زنغيل الزناتي المرداسي.

٧٨ / ٢٬٠١٨ الأصل المصوَّر ٨ م.ب.