الجزء الثاني

114

بيبليوغرافيا الإباضية

العبيدلي 1993، 216، مخطوط بالظاهرية دمشق تاريخ 346/ 3462. نسخة أعطيت من قبل سلطان سعيد بن تيمور إلى وندل فليبس (Wendell Phillips)، وهو المخطوط الوحيد الذي رآه العبيدلي وفيه أشير إلى اسم المؤلف. العبيدلي لديه نسخ مصورة لهذين المخطوطين.

فشيا فكليري veccia vaglieri) 1949. ويلكنسون (Wilkinson 1969، الجزء الأول، xiv.

انظر: ويلكنسون (Wilkinson) 1976، 142 - 143، لتقويم هذا العمل: يبدو سرحان بن سعيد من شجرة أمبو علي الإزكية (ليس من قبيلة

أنه

من قبل

-

کتاب

بني علي كما تمّ ذكره من قبل روس (ROSS) 1874. حسب الدكتور مارتن هندز Dr. Martin hinds ، كما ذُكر من قبل بتورست (Bathurst) 1967، فقط مخطوط واحد نسخة الدمام - من بين مخطوطات كثيرة تحمل صفة الإسناد إلى سرحان بن سعيد). يبدو هذا العمل منذ النظرة الأولى أنه أصل السلسلة (لـ أعمال تاريخية وفيه تاريخ حتى الحرب الأهلية اليعاربية بداية القرن الثامن عشر. لكن ويلكنسون (Wilkinson)) يعتقد أن سرحان بن سعيد في الحقيقة ليس شيء أكثر من مجرد ناسخ، وقام فقط بإضافة مواد قليلة إلى عمل جد قديم الذي ربما أصله هو كشف الغمة في اختلاف الأمة، وهو عمل القرن الثامن / الرابع عشر الذي عظمه الإباضي المغربي البرادي وحزن على عدم رؤيته. بعض أبواب هذا العمل ربَّما سبق أن تم جمعها اليوم في القرن السادس عشر. تجدر الإشارة إلى أن العلماء العُمانيين عندما يذكرون الكشف وإعطاء عنوانه الكامل فإنهم يشيرون إلى الاسم الأول العمل جد معروف لـ (عبد الله بن حميد) السالمي، وهناك فقط القطعة الفردية من المعلومات هي التي لم يتم مناقشتها أو غير متضمنة في تاريخه (تحفة الأعيان). ويلكنسون Wilkinson 1987 ، 372 عمل مزيج يتضمن سجل تاريخي

سنة 1728.