الجزء الثاني

قسم المشرق - الجزء الثاني

131

الفارسي

، 1994، 132 - 135 في ما يخص لقبه الأصم، نفس الحكاية أسفله، ويلكنسون (Wilkinson) 1987. من بين أعماله هناك كتاب النور في التوحيد، مجلد واحد؛ كتاب البصيرة عن الأديان والأحكام، مجلدين؛ التاج، 40 مجلداً، كلها مفقودة باستثناء المجلد الأول والسادس والعشرين، في مكتبة وزارة التراث القومي والثقافة؛ كتاب الإبانة عن أصول الديانة، 50 مجلداً، فقدت كلها؛ كتاب العقود المفقود كذلك. الأصم كان معاصرا لـ: محمد بن سعيد الشجبي (توفّي 11 رمضان 1177/ 572؛ انظر: O. C، 125) وإبراهيم بن بن أحمد السعالي توفّي 20 محرم 565 أكتوبر 1169؛ انظر: C ، 128). لديه آراء مختلفة حول العديد من الأسئلة من أبي سعيد الكدمي، التي إتفق فيها مع ابن بركة (تم شرح هذه الآراء). كنية الأصم هي كذلك أبو محمد، لكن بهذه الكنية يشير جل العلماء إلى عبد الله بن بركة السليمي

محمد

0.

البهلوي (انظر: ابن بركة). توفّي الأصم 17 جمادى الثانية 631/ 1234. ويلكنسون (Wilkinson) 1976، 159: من حي جرمة لعقر نزوى (توفّي 631/ 1234، مؤلف مشهور الذي على ما يبدو أهم مصادر تاريخ المتجزء للأئمة الأواخر، ترجمة السيّد روس لكتاب كشف الغمة، 140.

ويلكنسون (Wilkinson 1987، 194، 346 ملحوظة 26: أبو محمد عثمان بن أبي عبد الله (توفّي 631/ 1234). يسمى بالأصم، ليس لأنه فعلاً لا يسمع لكن لأنه ادعى انه لا يسمع في وضعية فيها إمرأة خجولة ومحتشمة والتي تتردد في وصف الظروف الجد قاسية في شكاية لها أمامه. ويلكنسون (Wilkinson 1988، 140: أبو عبد الله (أبو محمد) عثمان بن أبي عبد الله بن أحمد الأصم العزري (بمعنى من العزور من بني سامة) من عقر

نزوى.

انظر شجبي محمد بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد. نفسه: [رسالة إلى أخيه سعيد بن أحمد بن محمد بن صالح، في أصول الدين]. البطاشي: إتحاف الأعيان، 440/ 1 - 448: النص الموجود كذلك

في

کتاب