الإمام محمد بن محبوب الرحيلي حياته وآثاره

حملة ابن محبوب

كنيته:

59

يكني الشيخ بأحد أبنائه، وهو عبد الله؛ وإذا أطلقت هذه الكنية "أبو عبد الله" في الأثر المشرقي دلت عليه، وانصرفت إليه في الغالب)؛ أما في الأثر المغربي فلا يعمل بهذه القاعدة إلا نادرا؛ لأنهم يخلطون بينه وبين الشيخ ابن بركة، وبين الشيخ محمد بن بكر الفرسطائي. وهذا بخلاف "أبي سفيان" كنية أبيه محبوب، عندما

تطلق تدل عليه دائما في الآثار المشرقية أو المغربية سواء.

المطلب الأول: نسبه

هو نسب أبيه تحبوب الذي اختلفوا في نهايته إلى ثلاثة أقوال:

1. هذا التقييد لا بد منه؛ إذ يعتقد الكثير أنه كلما أطلقت تلك الكنية في الأثر المشرقي إلا وقصد بها

الشيخ ولا ينصرف إلى غيره مطلقا. لكن بعد تتبع أقواله بتلك الكنية، وجدت البعض منها يتناقض فيما بينها، أو أن ذكره كان تبعا لما قبله قد عرف، وقد يبتعد منه كثيرا، فيقع الوهم بأنه هو وليس كذلك، أو أن ذكره مع من لا يعقل أن يلتقي معه؛ فيقع الخلط عند الكتاب في أحيان كثيرة وهذا من المعقول جدا، لأن هناك علماء عاصروا الشيخ وكانوا في عهد الإمام الصلت (ت: 275 هـ) أو جاؤوا بعده مباشرة، ويكنون بهذه الكنية نفسها، منهم: أبو عبد الله محمد بن الروح بن عربي، محمد بن الحسن، ومحمد بن إبراهيم بن سليمان، ومحمد بن عثمان، وهذه الملاحظة تحتاج إلى مزيد من البحث والتنقيب، ويكون ذلك أكثر ضبطا عند تحقيق التراث العماني تحقيقا علميا جيدا. فانظر مثلا: في الضياء (213/ 4): "عن ابن محبوب قال أبو عبد الله في بيع الأعمى … ". وانظر: شرح النيل: 409/ 14.