البلاغة

* ايجاز القصر:

في أمثلة الطائفة (أ) من هذا الدرس نجد في كل مثال من الأمثلة الثلاثة أن الكلمات مع قلتها حوت معاني كثيرة جامعة، ففي الآية الكريمة اخذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عِنِ الْجَاهِلينَ)، نجد أن هذه الكلمات على قلتها جمعت مكارم الأخلاق وحميد الخصال وفي الآية الثانية (أَلَا لَهُ الْخَلْقُ والأَمْرُ) نجد أن هذه الآية على الرغم من قصرها وقلة كلماتها قد أحاطت بجميع الأشياء على غاية الاستقصاء، ولذا روى أن ابن عمر قرأها فقال: من بقي له شيء فليطلبه وفي المثال الثالث (يد الله مع الجماعة نجد أن الرسول صلى الله عليه وسلم جمع فيه الكثير من المعاني في ايجاز بليغ فبين قيمة الجماعة وحض على ملازمتها وعدم الخروج عليها.

•

واللغة العربية زاخرة بالكثير من روائع هذا الايجاز، ولما كان مدار الايجاز في هذا الأسلوب مبني على اتساع الألفاظ القليلة للمعاني الكثيرة لا

على حذف المفردات أو الجمل سمي هذا النوع من الإيجاز إيجاز القصر

* ايجاز الحذف:

أما

في أمثلة الطائفة الثانية (ب) فاننا نجد أن الايجاز فيها موجود ولكنه يعتمد على الحذف حذف كلمة أو جملة أو عدة جمل. ففي المثال الأول وهو الآية الكريمة واسْأَلِ الْقَرْيَةَ) حذف المضاف واقيم

المضاف إليه مكانه، إذ التقدير واسأل اهل القرية.

وفي المثال الثاني وهو الآية الكريمة (وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ) حذفت

كلمة هي سبيل، إذ التقدير وجاهدوا في سبيل الله .. )

264