البلاغة

7 ـ قال الشيخ ماجد بن خميس العبري:

خَرَجَ الشَّتَاءُ مُوَلّياً خجَلاً حَزيناً مُنْكَسِرْ 8 - جُمعَ الحق لنا في إمام قتل البُخْلَ وأَحَيَا السَّمَاحَا! 9 - وقال آخر:

مواطن لم يسحب بها الغيُّ ذَيْلَهُ وكم للعوالي بَيْنَهَا من مَسَاحِبِ 10. وأقبل يمشي في البساط فما درى إلى البحرِ يَسْعَى أَمْ إِلَى البدرِ يَرْتَقِى -11 انجبَتْنَا عُمان کي نَفْتَدِيهَا فَسَلاماً عمانُ مِنَّا وَأَمْنَا 12. قال أعرابي يذم قوماً: «أولئك قومُ يَصُومُونَ عن المعْرُوفِ»

تدريب (3)

ضع الأسماء التالية في جمل من عندك يكون كل منها استعارة

تصريحية: الشمس - الكرم - البحر - المنايا).

تدريب (4)

جاء في تفسير جواهر التفسير، لسماحة الشيخ أحمد الخليلي، طا

ص 105، ما يلي بتصرف:

والإسلام الحنيف جاء بهذه القيود والآدابِ لأخذ المسالك على الفساد، وإغلاق أبواب الفتنة، وسدَّ مَنَافِذِ الشَّيْطَانِ إلى النَّفْس، فالمرأة ذات أثر كبير على الرَّجُلِ، فَقَدْ تُشْعِلُ نار الفتنة في قلبه بنظرة عابرة تَنْفَلِتُ مِنْهُ، وَقَدْ تستيقظ الفتنةُ بِنَبَرَّةٍ صَوْتِهَا، وبَرَئَةِ حَليها، وينفحة طيبهَا، وَقَدْ تُثِيرُ هَذِهِ الأمورُ أنواعاً من الخيالِ تَرَاوِدُ النَّفْسَ بَيْنَ لحظة وأخرَى حَتَّى تَتْرَكَهَا تَهِيمُ في أودية الخيال السحيقة فتفقد اتزانَهَا، وهَلْ كَانَتْ مَآسي العشّاقِ إلا يمثل هذه الأسَّبَابِ».

67