التطبيقات الصرفية والبلاغية

الدرس الخامس والعشرون الطباق والمقابلة والتورية

(1)

قال تعالى: وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَلَا الظُّلُمَتُ وَلَا النُّورُ وَلَا الظل وَلَا الْحَرُورُ وَمَايَسْتَوَى الْأَحْيَاء وَلَا الْأَمْوَتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَن فِي إِنْ أَنتَ إِلَّا نَذِيرُ إِنَّا أَرْسَلْنَكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِن مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ وَإِن يُكَذِبُوكَ فَقَدْ كَذَبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ جَاءَ تَهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَتِ وَبِالزير وَبِالْكِتَبِ الْمُنير) ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ

اقرأ الآيات ثم اجب عما يأتي:-

أ - ما المراد بالأعمى والبصير في الآية؟

(فاطر - 26/ 19)

ب ـ ما معنى قوله تعالى: وما انت بمسمع من في القبور»؟ جـ ــ قال تعالى: فذكر انما انت مذکر لست عليهم بمسيطره هات ما يقابل هذه الآيه من النص.

د - استخرج من النص استعارة واجرها.

هـ ـ ما الآيات التي تعزي وتسلي الرسول علم عن تكذيب قريش له؟

و ـ هات معاني الكلمات الآتية:-

الحرور - نذير - الزبر - نكير.

ز - استخرج ألوان الطباق التي وردت في الآيات وبين أثرها في تصوير المعنى.

171 -