95. أعلام بني مداد

12.

فروع محمد بن عمر بن أحمد بن مداد:

مُحَمَّد بن عُمَر بن أَحْمَد () بن مَدَّاد بن مُحَمَّد بن مَدَّاد بن فَضَالة النَّاعِيَ النَّزْوِي (ق 10 هـ): فقيه، وهو محمد بن عمر بن أحمد الأول، وحفيده: محمد بن عمر بن أحمد الثاني؛ القاضي المشهور الآتي تعريفه. وهذا النسب ثابت كما سيأتي في ترجمة الحفيد المذكور، غير أني تردَّدْتُ في ترجمة هذا الأول لأني لم أجد له أثرًا، ثم وقفتُ في (منهاج العدل) على جوابات فقهية منسوبة إليه، ومؤلفُ المنهاج هو الفقيه عُمَر بن سَعِيد بن عَبْد الله ابن مَعَدّ البُهْلَوِيّ (المتوفى 23 جمادى الأولى (1009 هـ))، فَنَقْلُه عن محمد بن عمر الثاني محتمل على تجوز. ورجح عندي أنه يعني محمد بن عمر الأول مسألةً وَرَدَتْ في القطعة الثانية منه، جاء فيها: ومن جواب الشيخ محمد بن عمر بن بن مداد … الذي أحفظه عن الفقيهين الحبرين محمد بن عبد الله بن مداد، ومداد بن عبد الله بن مداد؛ أن الشفيع إذا رفع الدراهم التي عقد بها البيع جملةً ثبتت الشفعة، ولا أجل في التثمين. وقلتُ لهما – كل واحدٍ وحده: أرأيتَ إن سلّم من الدراهم أكثر ما يقع له من الشفعة من المقدار؟ قال: لا ينفعه ذلك، حتى يرفع جميع ما عقد عليه البيع. فلما حفظنا عنهما هذا أخذنا به وعملنا عليه، وطالعنا الآثار فلم نجد في كتب بيان الشرع المسألة

أحمد

(0) سبق التنبيه إلى أن الجد المباشر للمترجم له هنا.

هو

أحمد بن

مداد الأول، وليس أحمد.

بن

مداد الثاني

الفقيه المشهور.

(07)

(56) انظر: المخطوط رقم 426 بدار المخطوطات العمانية. و إتحاف الأعيان 2/ 3.405/ 407.