95. أعلام بني مداد

142

فيدخل البيدا البيت الشجب مايه ولازالة الكبس ولربما لانه يتنبع ماءه في مروره لهذا هو اف درد وذلك لينظر العدول فاذا صحن المضرة بهذه المسابحر الشمعة وكان صاحب البيت شفيعًا لان الشفع بالمضار وقد فرق المسلمون بن احكام مجاري البيوت والاموال فقالوا ان الاموال تشفع من عليه المسقي ولا شفع من له المسقي وأما البيوت فانه يشفع الاسفل الاعلا بمجاري المياه لان الضرر يتوجه الى الاسفل من ماء البيت الاعلاه فحينيز كان الشفعة للأسفل بهبوط الماء اليه وكذلك المال اذا كان مجرى البيت الي صاله لامة منافع المال ل ان يكون البستان يدوم عليه الماء الذي يحبط فى البيت في الاغتسال والوضوء حتى يدخل الضرر من ذلك من دوام المساء على البنات فانه شمعه اذا كانت عليه مفتحة دوام الماء وهذا في البستان حاصة والله اعلمة ممثلة ومن جوا الي محمل من احمد برك سالي سائل غراموال وبيوت وأطولي من الجميع لا نسان او اقل او اكثر باع الانسان نصيبه من الجميع على احماة والمراة شريك البيت والطوي ولم يكن شريكا في بقي الاموال وبقية الاموال فيها نصيب الآخر فاشتفع الآخر الاموال التي هو شريك فيها ورفع جميع مراطون والبيت والطوي جميع ذلك عند من يقوم مقام الحاكم واقام اياما اكثر من ثلاثه ايام وطلب من المشتري احمد شفعته وتقويم الأموال فدفعه عنها وقالت انت لم تطلب في قيمة الاموال وتثمينها في الثلاثة الايام وقد بطلت شفعتك كيف الحكم في ذلك ة المحارب الذي احفظه غر الفقيهين الجبرين محمد عبد الله متلون مدلو عبد الله مدلو أن الشفيع اذا رفع الدراهم التي عقدها البيع جملة ثبتت الشفعة ولا لجل في التثمين وقلت لهما كل واحد وحده ارايت أن سلم من الدراهم اكثر ما يقع له من الشقعة من المقدار قال انفعه اطالعنا ذلك حتى يرفع جميع ما عقد عليه البيع فلما حفظنا عنهما هذا الخذنا به وعملنا عليها المهنا الآثار فل يجيد في كتب بيان الشرع بعينها برحاب خرابي سعد لميس اللغط بعينه الشيخ اذا المنطلب الحاكم في تمين الاموال في الثلاث بطلت شفعته ولم يذكر رد الثمن فعلمنا ان ذلك اذا لم يرفع الثمن، ثم أتي وجدت في منشور الشيخ الي احسن اليسيوي يدل علي تثبيت ما اقناني به الفقيهان الجيران وهي هذه المسالة وعن رجل اشتري مالا فطلب

منهاج العدل؛ مكتبة الشيخ سالم بن حمد الحارثي 27، اللوحة 199