96. الرسومات التعليمية في المخطوطات العمانية

18

80

ورفوق التدين في البطن وكيه في العنق عددها اثنان واربعون كيد بالقيراط صلاح خاصه صور تر متربع و بداه على صدره وصوره الحديد هندي في کي تمنع العرض منع العرض الظاهر يكوى صاحبداد الان

للتشمير وتعليق الم القطع المفه وهذا همسي والمباضع المنشون وهي هلا من فرص والمقاديه صورتها مهم و مقراط ابط الاشفار صورتر مي مون منضع للشقق وهو هلا

قديما انتے اليکي ترخد و تو عدتي غلط بدهي و رد و بداوي به موضع الكي نصر و منضع راسين وهو هذا حهم منضع للختاري محفى

حتي بيرا تمر بدراوى الرنت الاسود و قشور الجزائط وورق المدهشت و در اتجمام والخطاطيف خليط الكير بطلى به على فرقة في تلصيق على الموضع المكوي حتى بر اصول الحديد مهكرى مروفى صلح منسوط يستعمل الكليه خاصه وفي الصناعر حديد لم تقع هنا لعدم اعراضر وقلة العلاج بروان اذكر لنا

اللہ تعالي مرد کد مون المثلث وجع الكثير ولو جمع الترفق وهو هكدى. وجتيم الطحال الحاشي هذا الحديد يترك في فرتي عشم قراريط في صفين من واحد ولدهون اخرى مستدين بكوى على الطحال المرضن وهي هذه.

فيبر بر ان شاء الله لا من صلاته و شدتر و هو هذا ه وقد يكون القط الكليه تحليل صورتها هند امده و قد تشترك

ف في الصله والثالثة وهي هذه مله وكمال حديد القبلة و هى الادوير هذه الحديد وقد تكون حديث الكي الفرش المشاكل وقد يكون لكي الورك حديث واحد صورتها هندي اسير و قد يكون لکي الوري اينجا حديد و هي هك ما و از قد اتينا على صناع الكي والنذكر ايران منا فى الشق والبط والنبي والقدح والحصوو السلاح والعصر و غيرد كل اول " دل برود زجاج النشر الحار ير وعمن الحاجات ومورتز الله تكون فولادا او رماها للباسور والنسانير المفرد والمنفية والمثلثة. للسمر وتعليق

الشكل 59

محمد مصر و منضع المدفع ماصر و منضع براسيس AS

وصون

و مستراح ار اس الجنين دامات الرجم مورد هكذا مشار لفشل العظام والجراحات والرض والعض فى الاعضا العفنه فى سطح الجراح وعقد سوا و هو هذا اوري وصوں اوري حکم و مورد اجري ہے و صون امري مدور بيٹھا اعماق حراج. ومرالمجارد المنصرفه في الصناعد فج سے مجھے فى مون منشار محطاف تنشر العظام ممع مجھے مثلث الحواشي * و هو هذا من صوت كل آب قلعه صفه المباضع حمن الركاني وهو هذا مين ومنه، انتونى و هو هلا

بها ومنه الافطى على النشوء هو هلام منوع مخفى للتكحل و طرف دو طرف اور مسجع الباهات وهو هدا هه صور للشرط ايضا و هو هذا اله الاحراج العاق و يطلق على مين كلاب وهو فراهمم و مدارات حرف النار دور الى عشر و لكن ترك فيها ما فهو حيرت در القان بعد الكي ملح وكمون حشى بالموضع المكوى راند ايام و اد ا احمد ابعته ما عمداني

ثلاث هذه واحب منها ممله والحديث الثانية هذه صورة امه والحديث الثالثة مله في اي صاح البا شور كبير في اشتغل معقل ممفاصل ظهر ما يلي الغض وكنت من مشعل الصليب مايلي البطي وكبير عت ومع اصبع وان كان ومحمد متورها والاستمرى الطعام فالكون كثر على فر المعبد صور تر قائم ممدود

الدين والكل على ظهم ويطير وصون الحديد كارى 54 ما اللي معرق النشا كر كيا تصبح اعمالكم على مفرق الكعب وبين العب والشق الذي يشتكي في اعلا البطن وفي التقريبي فاكرها كتبين نصيحتين أن رايت العليل بنشير الى كوالول والاماكن حيث ابيث مرلك مع هانتي الكتيس

مالكي تقوم بين ويكون صاحب بورم القدمين والركبتين وجعها

ولات كبات الحي اشتغل الصليب الى ابن القطن، صورتها قائمه مصطلح على تقاها. المر على وجها صورة الحديد الفتراط المرتختلف هذه صورته مر في في الدسله الخارجة في المدن تكوى الوسيلة إذا انفتحت وفاحت فاکوي خوط علوان رقيقه و اجعله بين کيه و کره اصبعا واحرق وسطها حتى لا تخرج مادتها الصوب

قائم رافع الشاهدين والحد ينك ام مختلف و هي القيراط وهي هذه. في الكي والناقض المتقادم يكوى صاحب اربع كيات على رايتي المتمير وكن على المعلب الداين وكتين على التباس صورت مستلق على قفاه وموره الحديد في الكي و فروح الخنازير على موضع خروجها سوا انفتحت اول تنقيح کا کير بليد ليسار فتى الجراح حيث ما بلغه الهرين متربع ويداه على مدين وهون الحديد المتطلب وهو فكري

هندي

و ضربانها ولا يستطيع المشى دى بلغ اورنج اور مرمتولد حول عين الله ممله في السرطان شيعرى الخط حول السرطان خط كا ثبور السرطان

يکوي خمس كبات لا نلصق بعضها بعض اولا كتاب ولا تجتمع الكرفي احدي الركبتي و كلاهما فان برتى مالكي والنقص الكبر عصا به مترين ملصق الجليد مكانر

ولا مرتفع الصورة قائم حدود البدرى مارفع رايسة وهون الجديد هكرى في المجال الذي عرض لها القعاد موسم او مرض ولا يستطيع المنتحر لوي صاحب هذا الداء بدلات كبات كيا في الترفيع فوت فوق القطن وليه في مجتمع الصلب القطر وسعى المجمع الحلوى على بطنه تريكوى وبالغ في كيه صورا على ما سمت مهم و المد بن مفرح الرحلبي مون الحديد القراط وهو هذا مر في الانرده وبرد المنافد وبرد الرحم ك المراه التي لا تحيان السبب الا برده با ولا تم لها وان به لوي کند و فوق الله

و تورکيات

الشكل 60

و کوي که تنگه بليغه صورت قاعد متربع وصون الجديد هكذي مره توليد واحد و قيراط في وسطها لجان الامر يكن الاورادي او تر ولا انكسر انف والحزام كيه على ذبية وكلا الى حين فوق الاذنبي حيثة النبت الشعر ويكوى على عطر الوجنتين وكلا الشفتين ما على الفيس ويكوى على طرف الانف و بكوى على ظهر كل اصبع واليدين والقدمير كير ويكوى فوق الحاحين بار ايما والطرف الى الطرف جلوى رفيق الراس بدوري اللي والكر ير را مبع وبنوتي احراق العصبة لكوى على المقفى والمنكبين وتحت الكعبين وعلى راسل لمفاصل كلنا و كما اكثر لصاحب هذا الداء والكي كا نافع له ولابعد الي فائد فين ولوى على النقريتي تحب عبر الرقمي والسيتي في كار جل كر لك وفوق الناس وكنتين