البلاغ المبين

البلاغ المبين في اضطراب (137) أحاديث رفع وقبض اليدين

وعلى تقدير ثبوت سماع الحكم من شعيب، فإن في مروياته عن شعيب عن الزهري وهماً، لأن كتاب شعيب عن ابن أبي حسين ملصق بكتاب الزهري،

(1)

فكان أبو اليمان يحدثهم به عن شعيب عن الزهري وليس له أصل عند الزهري، كما ذكر ذلك الإمام أحمد كما حدث ذلك في حديث أم حبيبة: حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، عن أنس، عن أم حبيبة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: " أريت ما تلقى أمتي من بعدي، وسفك بعضهم دماء بعض، وكان ذلك سابقاً من الله فسألته: أن يوليني شفاعة فيهم، ففعل

(2) "

(r)

فقد وهم فيه أبو اليمان فرواه عن شعيب عن الزهري، والحق أنه عند الإمام أحمد عن أبي اليمان عن شعيب عن ابن أبي حسين عن أنس، وليس عن شعيب عن الزهري، فهو ليس عند الزهري، وإنما وهِمَ فيه الحكم أبو اليمان فرواه عن شعيب عن الزهري.

قال الذهبي في " سير أعلام النبلاء ": " قلتُ: تعين أن الحديث وهم فيه أبو اليمان، وصمم على الوهم، لأن الكبار حكموا بأن الحديث ما هو عند

،

الزهري، والله أعلم

(4)

(1)

(2)

(4)

الذهبي.

-

سير أعلام النبلاء ج 10 ص 323) بتصريف للفائدة).

رواه الطبراني - معجم الشاميين برقم (2990) ج 4 ص 156.

مسند احمد بن حنبل (مسند الأنصار - مسند القبائل من حديث أم حبيبة).

(4) الذهبي -

-

سير أعلام النبلاء ج 10 ص 323