البلاغ المبين

البلاغ المبين في اضطراب (432) أحاديث رفع وقبض اليدين

الصفحة التي أشار إليها صالح بن بكير الجزائري من كتاب قاموس الشريعة الجزء الخامس: ص 372) والنص الحقيقي أسفل الصفحة)

العقل يدل على صحتها؛ لأن الأمة قد افترقت كذلك، وصارت كل فرقة تدعي انها هي. المحقة، وتحتج على تصحيح مذهبها بتأويل آيات من القرآن. و روايات من النبي لاقامة الحجة، والدليل والبرهان، وما تخالفنا فيه وخالفناهم يستدعي بذكره وشرحه وايصاحه، الى مجلدات كثيرة، ولكن أنت ذكرت أن أبين تك بعض ما تخالف فيه نحن والسنية لا غير من الفرق؛ بإيجا: من القول، وان لا أورد كثيرا من وجوه المخالفات خوف الأمانة، قهاك بعضا من ذلك

بيان؛ ومن أعظم ما خلقناهم فيه، وبيان ذلك في كتبهم انهم دانوا في اعتقادهم أن التي رأي دات و به بنظر المين في ايديا، وانه أسرتي به ايه حق صار قريبا منه، وان تلث كرامة خص بها في الدنيا، وأما في يوم القيامة فعلهم ينظرون ذات الله - تعالى -، وكذلك في الجنة، وانه ينزل أو يتجلى هم في كل جمعة تدور في الجنة، فيذهب جميع من في الجنة الى النظر اليه، ولا أدري أنهم أرادوا في موضع معين منها، أو كل يراء وهو في موضعه: كالشمس للناس في الأرض، وهي في السماء.

وليت شعري: هل معهم انهم يرون حالا وحسنا حسن من الزوجه التي لهم في الجنة أم ذلك المحسن حسن يا وهل يبقى المرء متشوقا إلى أن تأتي الجمعة الأخرى أم دا اشتغل بالنظر إلى زوجته أسته تصور ذلك الحسن في نفسه، أم يبقى تصوره دائها الله أكبر؟ تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا

وهذا حدنا من أعظم الكفر بالله الرحمر، وعلى النبي من اعقہ البهتان، ولو قال كذلك في من الأنبياء، لشهدنا أنه قد كفر بالله افنان وصار ملعونا من اخوان الشيطان، ولكن حاشا أنبياء الله أن يصلو، وقد فان الله - تعالى -: والله أعلم حيث يجعل رسالته (1)، ونحن نشهد أن الله

هو شيء، وحق. وان ذاته لا ترى ولا يراها محلوق د ليس هو.

6

شنا

1 - الايه - 104 - لأنعام

- YY.