الجزء الأول

انظر الى هذه القائمة وتأمل الكلمات (غفلات، كثرة، حمد) تجدها نكرات لانها لا تدل على شيء معين فكلمة (غفلات) لا تدل على غفلات معينة ولأن هذه الكلمات يمكننا أن ندخل عليها (أل) فنقول الغفلات، الكثيرة، الحمد) لكن هذه الكلمات النكرات نجدها في أمثلة الطائفة قد دلت على أشياء معينة فما سبب، ذلك؟ أن السبب يرجع الى أن هذه الكلمات قد اضيفت الى معارف فـ (غفلات اضيفت الى الضمير و كثرة) اضيفت الى معرف بأل و (حمد) اضيفت الى علم (الله).

والنكرة إذا اضيفت الى معرفة اصبحت معرفة.

الخلاصة:

1 - المعرف بالإضافة: هو اسم نكرة أضيف إلى معرفة.

نموذج من الإعراب:

حصن بهلا من أعرق حصون بلادنا.

حصن: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة

وهو

مضاف.

بهلا: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها

التعذر.

من أعرق: من: حرف جر أعرق: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف.

حصون: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف.

مضاف

بلاد: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة وهو نا: مضاف إليه مبني على السكون في محل جر. والجار والمجرور في

محل رفع خبر.

- 109_

-