الجزء الأول

تسمى لا الموجودة في المثالين السايقين لا النافية للجنس، وبتأمل المثالين السابقين تجد المثال الأول نفى وجود أي مجد إلا بشحذ السيف بعظام العدو المجد كله منفي إلا بالشرط المذكور وكذلك الحال في المثال

جنس

هذا أن ومعنى الثاني فإنه نفى حصول العز إلا بغمد السيف في جثة الباغين ومثل هذين المثالين كما لو قلت لا رجل في الدار فقد نفيت وجود أي رجل في الدار ومعنى أنك نفيت أن يكون الجنس الرجال وجود في الدار وهذا هو نفي الجنس.

2 - حكم كل نوع

القائمة (ب):

-

-

-

لا طالب خير محروم.

لا راغباً في الخير محروم.

لا مدرس

عندنا.

لا مدرسين عندنا.

لا مدرسين عندنا.

لا مدرسات عندنا.

هذا

لا

هذه أمثلة للا النافية للجنس وإذا نظرنا في اسمها فسنجد أن اسم المثال الأول (طالب) مضاف وان اسمها في المثال الثاني له عمل فيما بعده حيث إن (في الخير) متعلق بكلمة (راغباً) ومعنى هذا أن اسم لا (راغباً) له عمل فيما

بعده ويسمى (شبيها بالمضاف فالشبيه بالمضاف هو كل اسم له تعلق بما بعده، اسم لا في الأمثلة الأخيرة فانه ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف أي أنه (مفرد).

الأمثلة فسنجد أنه قد نصب

أما

عندما

وإذا تأملنا في إعراب اسم لا في جميع كان مضافاً أو شبيهاً بالمضاف أما عندما كان مفرداً فإنه بني على ما كان ينصب

- Y.9_