الجزء الأول

رفع فاعل. واللام للابتداء وزيد مبتدأ مرفوع وقائم خبر المبتدأ والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر في محل نصب سدت مسد مفعولي علم.

وأما في المثال الثاني فإنه جاء بعد الفعل «ظن» و «إن النافية فبقى الفعل عاملا في المعنى وعند الإعراب تقول: تظنون فعل مضارع ناسخ مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والفاعل واو الجماعة وإن نافية ولبثتم فعل ماض والتاء فاعل

والميم علامة الجمع والجملة الفعلية في محل نصب سدت مسد مفعولي ظن. وأما في المثال الثالث فإنه جاء بعد الفعل «حسب» ما النافية فمنعت الفعل عن العمل لفظاً وإعراب هذه الجملة كإعراب الجملة الأولى.

وفي المثال الرابع جاء بعد الفعل «زعم لا النافية فمنعته عن العمل في اللفظ. وفي المثال الخامس جاء بعد الفعل «علم» همزة الاستفهام فمنعت الفعل عن العمل في اللفظ، وفي المثال الخامس جاء بعد الفعل أن المشددة فمنعته عن العمل لفظاً، و وكل هذا يسمى التعليق عن العمل.

فالتعليق عن العمل هو ترك عمل الفعل الناسخ لفظاً دون معنى لمانع وهذه الموانع هي لام الابتداء، وإن وما، ولا النافيات والاستفهام وأن المشددة.

ويختص

فيهما التعليق.

التعليق بأفعال القلوب إلا فعلين هما هب وتعلم فإنهما لا يصح

4 ـ إلغاء أفعال القلوب عن العمل:

القائمة (جـ)

زيداً حسبت قائما.

زيد حسبت قائم.

- 218 -