الجزء الأول

- التعليق هو ترك عمل الفعل الناسخ لفظاً دون معنى لمانع.

المعلقات هي: لام الابتداء، وإن ولا، وما النافيات، والاستفهام

وأن المشددة.

6 ـ يختص التعليق بأفعال القلوب إلا فعلين هما: هب، وتعلم، فإنهما لا يصح فيهما التعليق.

-

الإلفاء هو: ترك العمل لفظا ومعنى من غير مانع.

- إذا توسطت أفعال القلوب بين الاسمين جاز الغاؤها وإعمالها وكذا إذا تأخرت عن الاسمين جاز الوجهان ولا يجوز الالغاء إذا تقدمت على

الأسمين.

9 ـ يكون الالغاء في أفعال القلوب إلا هب وتعلّم.

أبيات للحفظ:

قال بن مالك:

انصب بفعل القلب جزءي ابتدا أعني رأى خال علمت وجدا ظن حسبت وزعمت مع عد حجادرى وجعل الذي كاعتقد وهب تعلم والتي كصيرا ايضا بها انصب مبتدأ وخبرا

نموذج للإعراب:

ظننتك ذهبت.

ظننتك: ظن فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء المتكلم وتاء المتكلم: فاعل مبني على الضم في محل رفع. والكاف: مفعول به أول مبني على الفتح في محل نصب.

- 220 -