الجزء الأول

ب - إذا كان أعجميا (1) مثل إسماعيل ويوسف، وإبراهيم ويستثنى

-

من ذلك إذا كان ثلاثيا نحو لوط، هود فإنه يصرف.

جـ ـــ إذا كان مركبا تركيبا مزجيا نحو: بعلبك، معدي كرب، رامهرمز، ويستثنى من ذلك المركب تركيبا مزجيا المنتهي بـ «ويه» فإنه يبنى على الكسر نحو سيبويه، خالويه. نفطويه. د ـ إذا كان مزيدا بألف ونون نحو کهلان، سلمان، عمران. هـ ـ إذا كان على وزن الفعل مثل: يزيد، تغلب، أحمد. و - إذا كان على وزن فعل نحو: عمر، زحل، مضر.

ـ الوصفية وتمنع الصفة من الصرف: أ ـ إذا كانت على وزن فعلان الذي مؤنثه فعلى مثل سكران، غضبان، فإن كان مؤنثه فعلانة صرف نحو ندمان فإن مؤنثه

-

ندمانة، وسيفان ـ بمعنى طويل كالسيف -

-

-

ب ـ إذا كانت على وزن أفعل الذي مؤنثه فعلاء مثل أحمر، وأعرج، أما إذا كانت على وزن أفعل ومؤنثه ليس على

-

وزن فعلاء فإنه يصرف نحو أرمل فإن مؤنثه أرملة.

جـ ــ إذا كانت من أحد الأعداد العشرة على وزن فعال مثل أحاد وموحد، عشار ومعشر.

د ـ تمنع كلمة «أخر» إذا وقعت صفة مثل: مررت بنساء أخر.

ب ـ نوع يمنع من الصرف لوجود علة واحدة.

1 ـ ما جاء على صيغة منتهى الجموع - ما جاء على وزن مفاعل نحو مساجد،

،معاهد، مدارس أو على مفاعيل نحو قناديل مصابيح، محاريب.

3 ـ إذا كان الممنوع من الصرف مضافاً أو دخلت عليه أل فإنه يجر بالكسرة.

(1) جميع أسماء الأنبياء ممنوعة من الصرف للعجمة إلا أربعة هي محمد صالح، شعيب، هود، كما يصرف نوح ولوط

لأنهما ثلاثيان.

جميع أسماء الملائكة ممنوعة من الصرف للعلمية والعجمة إلا ما لكا و منكر ونكير:.

إبليس ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.

-

-91 -